本帖最后由 简单故事 于 2012-4-11 11:57 编辑
最近一直想写字这种东西，颇感焦虑。顾前思后，不是味道。终究发现自己原来是没信仰的。缺乏信仰，还可在喜欢的事上去崇拜一下，建起信仰来，没有，便找不到信仰目标。忽然感觉自个的无助，天上天下到处空的。有的小，小得无法容身；有的大，大得虚无缥缈。不得不让我梳下过去或历史看看。
孔子，周游列国，其实就是四处流浪，流浪也增长见识。他生时的思想并不为人接受，不为春秋战火纷飞的形式接受，仁爱理智信的那套东西很不合乎实际。孔子穷困潦倒，有一帮穷困潦倒的弟子跟着。直到孔子死后好长时间其思想都没发扬光大，在秦时还遭了焚书坑儒。孔子写了很多字，还创建了自己的思想体系，但孔子生前是苦多福少之人，不为当时官场即正统接受。
马KS很伟大，打小就听过他的故事，他比孔子写书更多，思想更深刻，甚至连数学骨科等学科都有涉及，他的《资本论》字多而内容复杂，涉及到社会的许多事。他跟孔子一样创建了自己的思想体系，终生为自己的信念奋斗，价值观传遍世界。同样在他生前潦倒，甚至不能养家糊口，饿死了自己的孩子。孔子和马都不算文人，他们比文人高多了，他们推崇自己的思想，有信仰、信念，在他们的生活里仿佛不知道什么叫苦难，因为他们是为芸芸众生的人而活，所以值。一般文人怎可堪比。
司马迁《史记》，是宫刑后，伴君如虎的结果。那种屈辱中写字，是苟活的一点信念支撑。司马迁只能算个忠实记录历史的写手，按他自己的话说，没有思想，也不能创建自己的体系，因为那不是常人能为之事。司马迁是个悲惨的写手，当记录到那些淫靡事时，他没情绪，多以淡淡笔墨带过。有学者说，集全体太监智慧也弄不出个《JPM》来。这不是坑人，司马迁认为他算不得正常人。
曹雪芹写《石头记》时，几乎是靠人接济为生，潦倒中的唯一嗜好。他不知道他的书后来会火，因为他生前很长一段时间，都未被人看好，死也没想到成了四大名著之一。
读历史知道，皇帝大臣还有那些富甲，过的是荒淫无度“石崇斗富”的生活，如不是遭到南唐李煜“故国不堪回首”的境遇，谁写那“一江春水向东流”的苦难。
就想写字，是不是环境逼的。而大凡那些经典著作，无不反映当时社会境况，许多还揭露着百姓生活困苦和社会不公，多也悲剧色彩。那些伟大的思想家不说，单就文人又有几个是生活在纸醉金迷的日子里吃饱了撑的去写字，风光日子过的没日没夜的谁还整那破玩意儿。所以大凡真正写者多穷愁潦倒也。高晓松说中国人不懂音乐，因为自古乐者不受尊重，地位卑微。其实文人，除唐朝稍盛，地位稍高，其他各朝都非常卑微，到了宋，更是“七伶八娼九儒十丐”比娼妓不足，较乞丐有余。文人做乞丐自降一等，面子抹不开，所以文人狎妓反而自升一级。到最后，文人和妓女互相哀怜，商女隔江犹唱后庭花，如冯梦龙因名妓侯慧卿而写《杜十娘》，为妓立传；柳永死后更是李师师等名妓凑钱将其下葬，“群妓合金葬柳七”。以上大概能反应文人地位，当然受压制完全可能形成爆发，不过好像所谓文人都被集体压残。于是不到万不得已千万当不得文人，且勿以文人作践自己。
其实高晓松，既不算写手更不算思想家，他有悟点，只是情绪倾泻。他有房有车有美女，和那些真正潦倒的文人比算是过的奢侈生活，居然也生出零落成泥的感叹，比之同道算是不易。这一想，忽然觉得没信仰并非坏事，浑浑噩噩，糊里糊涂的，睁眼天亮，闭眼天黑，一晃便“逝者如斯乎！”
高晓松体：我们这行业，写诗写文写杂话，用汗水码字，献殷勤文章，从不巧言令色，蛊惑人心，干那什么伤天害理之事。写好了，鞠躬尽瘁谢读者，写坏了，诚惶诚恐不成眠。顶一二两虚浮名，走三四起老熟人。终归零落成泥，随风散去。观众总会有新宠，不复念旧人。看着曾带给大家些许欢愉，能否值回些人情冷暖？谢谢！
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雷达卡
发表于 2012-4-10 09:21
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