本帖最后由 般若山人 于 2012-4-29 21:29 编辑
南朝画家谢赫在《古画品录》中提出绘画六法,第一即是气韵。
苍井妹妹大热的的时候写过一文,有网友评价其字气韵苍茫,意境辽阔。某立即对此评价大为倾倒,遂找来看看,觉得言过其实,但这个关于文字的评价却深刻地印住了,以为这是为文的最高境致。
周作人说:作文慕平淡自然的景;曾公也说:字要寓雄奇于淡远。他们两说的其实都是一个意思,指文字要远而阔,景致悠远,则自然有茫茫之意。但只做到这点,就想气韵苍茫,意境辽阔那还是不够的。这就是为什么这两人虽然字确实不错,但却无登峰造极的名篇佳作立世。
陆机在《文赋》里说,作文要观古今于须臾,抚四海于一瞬,除了广度,还要有深度高度和时间度。如果只是二维地大,那么立体感一定不强,如果只是空间的拓展,那么时空上的概念一定不足。注意到四维,再增加些人性的观察和体验,气韵苍茫,意境辽阔就肯定达到了。比如陈子昂的登幽州台歌,苏老的前后赤壁等等,李白的很多,唐代的几个大家,曹操的几个名作,毛爷的部分诗词......
刘勰的《文心雕龙》里记到,“寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里”;说的就是时间度和广度以及个人的内心情感体验问题。横的层次上要有地域的博大和各种文化、风土、心理、人文等等的共通与精微区别的理解;纵的层次上,有价值的流转变迁和机运盛衰的深沉思索与探省;在总的层次上,有对自然或者终极命题的目光凝聚。做到这些,想不气韵苍茫,意境辽阔都很难了。
或者有的以为这种透视古往今来,环顾中外四海的大字不大符合比如婉约,比如精细,比如功利,比如所谓主流,比如为政治服务等等的风格。这个是有可能的,文字的功能有很多种,所谓气韵苍茫,意境辽阔只是标准之一,但确实是最难达到和最包罗万象,而且流传最广最远的。
达观之人,才有旷远之思。缺少对自我内在的自省,对历史的深入沉思,对宗教天命的敬畏,对未来前景的潜在希望,对各种人文的深刻理解,对现实的关注,对黑暗危机与丑陋的洞察......想做到语言纵横,心无所拘,几乎不大可能。
抚远追昔,环视海内,直面现实,前瞻远景,最后达到登高问天,浮尘静空的幻象以及理解,气韵或可苍茫。首先作到思想之博大精深,而将这些用有自然率真之美、超逸脱俗之美、澄澈明净之美、器识明慧之美的文字表现出来,辽阔无垠,言已尽而意无穷。此文字之高境界,否则做出的字,便是低俗便是匠气便是粗鄙便是浅陋,陡诒笑方家。
尘世里,因缘际会,风烟梦寐,红尘婆娑,聚散无常,辗转沉浮,运通巧合,颠倒轮回,冤孽报应,阴错阳差,刀光剑影,倾轧纷纭,兴亡起落,河山沧桑,风云变幻......只有通察明慧之士,才能透过文字的气韵,将这些恰当地表现出来。思无所碍,才能做到天下无不可写之字之人之事之情之思,而文字气韵的超拔和辽阔也许就达到了,至少会比较接近一些。
诸君气韵,或辽远或厚重或深邃或淡雅或平和或悠远或细腻,种种不一而足,某家未敢多所饶舌,参差多态方乃正解,不特应以苍茫为意,胡说一番,方家一笑可耳。
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