本帖最后由 霜冷寒天 于 2012-6-10 08:42 编辑
端午节，想到一些人
有一条河，流淌了近两千三百年，依然澎湃而澄澈。它发源于汨罗江畔，流经炎黄子孙铿锵的心跳和韧性的血脉，沿途飘散着袅袅粽香，葳蕤着郁郁汀兰。它无声的蜿蜒着，流淌着，汹涌着，灌溉着脚下这片热土，滋养着我们的民族魂。
一
那天清晨，一定刮着风。屈原特意穿上当年在庙堂上觐王议事时穿的官服，峨冠博带，足蹬木履，腰佩长铗。风灌满了宽大的袍袖，鼓荡起垂地的衣襟，连同他花白的胡须，颌下的冠带一起肆意翻卷飘拂。整个芦苇丛身子向前倾，它的翠绿的叶子，韧性的节茎相互依靠着，摩擦着，发出簌簌的低吟。天空有鹧鸪低旋，它们三三两两，默默的绕树徐飞，久久不肯栖落。没有一丝云，望处只有昏黄，只有苍茫，厚厚的铺开，延伸至那个叫做郢的地方。 屈原手按剑柄，仰头，任风狂吹面颊，此时，他形容枯槁，眼窝凹陷，此时，他不再太息，不再捶胸掩涕，不再呐喊呼唤。都没有了意义。虽屡遭排挤，遭谗放逐，甚至被囚被鸩，但他朝发枉渚，夕宿辰阳，以沧浪之水保持自身的清澈，他 “乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载”，深思高举，不易其志。忧伤，痛苦，愤懑是有的，也是有所指向的；呐喊控诉之声越嘶哑，召唤雷电劈开黑暗之情越热切，越能彰显其赤子之心。然而，当萦绕于梦于心的祖国荡然无存，莫说美政，莫说明君，即使痛苦，即使不平，还有所依托吗？还有所附着吗？ 唯抱石而跳，方能成全不渝忠贞，方能使灵魂有所皈依，并继续与故国保持永久共振。 二 知不可为而为之，乃大忠也。 从众多的庸将，怯将，叛将，到众多的以秦桧为首的奸臣，到徽钦二宗，宋高宗，从朝中妥协投降的声浪，到屡立战功反被降职调官，到十二道金牌，这中间，作为当事人的岳飞怎参不透其中端倪？然而他顾不了那么多。铁蹄蹂躏，山河破碎，故土难归，靖康之耻，黎民涂炭，刺字“精忠报国”，谁能给他一个拒绝的理由？ 他明晰了狞笑，听到了病诟，看到了罗网。他把这些归于内部矛盾。面对强虏，他上书，泣谏，他义无反顾，披坚执锐，一句“还我河山”地动山摇，撼敌心魄，他曾孤立无援，多次身处死地而后生，他曾势如破竹，百战百胜，几收复半壁江山，然十年之功，废于一旦。一日之内，十二道班师金牌，这背后，还隐藏着怎样令人发指的阴谋？ 这是最后一次构陷。莫须有。除夕之夜，英雄的魂魄终于可以悠游于大江南北，山川河朔！
三
知可为而不为，乃大爱也。 还有时间，可以全身而退，可以接受庇护。然“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起”，命悬一线之际，他积极帮助梁启超东渡，让他做再起之东山，而自己却选择了留，选择做扑火的蛾。蛾是扑不灭火的，然以其壮烈豪迈，以其一生的韶华，换得国人动容，钦佩，乃至奋起，此正是谭公之初衷。一滴血浇不开胜利之花，却能映出太阳的光辉；一道闪电劈不开累世的黑暗，却能擦亮正在沉思的双眼。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。后人多指点谭公之死，殊不知，舍生取义，杀身成仁的背后，不是短视冲动，不是为名留青史，只有胸膛里澎湃着国富民强的壮志，血管里激荡着急切热烈的岩浆，才会从容赴死。他只做他认为应该做的，他只做他认为值得做的，他只做与他深沉的爱相匹配的。 铁窗之内，墙壁斑驳，墨迹入木三分，湿润如初。谭嗣同脚拖镣铐，双手握笔，两目高举， 他逐渐巍峨起来，巍峨成华夏昆仑。刑场之上，他睥睨紫禁城，仰天长笑，声彻云霄…… 四
这是一条不归路。 劝谏遭拒。这意味着国民党将继续“攘外必先安内”，将继续不抗日并且不让共党抗日，意味着日寇在霸占富饶的老家东北之后，还会长驱直入，将广袤的华北华中，美丽的华南及南中国海纳入囊中。“兄弟阋于墙，外御其侮”，联共抗日，乃救亡图存；一意孤行，则亡国灭种。何去何从，系于旦夕，悬于一念。 少帅想到了死，但与其于倭寇蹂躏之下苟且的活，莫如在国民翘望中悲壮的死。他想到了自由，为了国家及四万万同胞获得自由，他甘愿失去一生的自由。当母亲屈辱苦涩的泪水淌满面颊，作为儿子，怎能无动于衷，怎能袖手旁观？ 于是这位东北汉子兵谏了。牵一发而动全身，于是开始了全民族抗战的悲情时代，于是扭转了中国战局，甚至影响了世界战局。“为邦兵谏死何哀，臣道终缧不世才。苍坡受旨观书处，抗日频传捷报来”，此时，正被幽禁的少帅，眸中泛起一抹微笑。 这只是开始。五十年，半个世纪的光阴，就消耗在一线天光中。倜傥的少帅也须发渐白，但他的面容平静安祥，始终如水，如月……
掬一捧河水，细品慢啜，任缕缕甘甜沁入肺腑，任丝丝粽香涤荡身心，我不禁变的剔透敞亮起来。铺满杜鹃花的五月，因了一些往事，一些名字，而逐渐丰盈润泽，蕴藉深厚，它投入历史的波心，荡漾，荡起圈圈涟漪；它植入我们的思想高地，摇曳，摇曳成金色的秋天。
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雷达卡
发表于 2012-6-10 08:32
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