三俗师太之贞妇、烈妇、淫妇、贱人

十三

六星学术帖太少了，为了提高筒子们的文学气息，今天我们继续学术探讨。

此帖是根据我的旧文《古代文学杂谈》节选整理出来的，《古代文学杂谈》是我以前的毕业论文，一百年后该书将超越《红楼梦》《水浒传》《金瓶梅》等书籍的文学地位，它将是中国文学史上最伟大的巨著，是文学青年启蒙必读之书。但在当时这是篇失败的论文，那年我的老师看后拒绝发表评论，并没收了该文要求我改写其它的，虽然他们扣了此文，但私下里，一群老头子们却在热传、讨论。






我们经常在书里或古装剧里看到形容女性的词汇，什么淫妇、贱人、贞烈女等等。其实很多词是用错了的，也可应说是形容不当……那些拉拉杂杂的废话，直奔主题吧。


一：淫妇。


在古代被称为淫妇的女人就必须符合两个基本条件。

首先必须是已婚，而且是要明媒正娶的女人，是大房嫡妻，其它的二房三房情妇等是没资格被称为淫妇的。小妾之所以没资格被称为淫妇，因为小妾是不用守“妇道”的贱人，至于什么是贱人我下节再细说。古人在有客人来的时候，常会叫小妾陪酒吃饭，奏乐跳舞唱歌助兴，甚至是陪客人上床。小妾也常被用来当礼物赠送，彼此间交换小妾，或用来交换财物等。包括皇帝的女人，除了皇后、贵妃等，其它像秀女、贵人、乃至缤妃，下一任皇帝都可以继承或是赠予臣民。因此小妾偷人，勉强是不遵守工作规则，最多是没职业道德，谈不上给男人戴绿帽，也就不能称之为淫妇。

其次她必须是性欲旺盛的，要被发现偷过情的，并且有能讨好男人最喜欢的能力，还要求有高超得床上工夫。

另：在中国古代医学界里，鉴定一个女人是否淫荡，还要看她面相，并详细调查她阴户与腋下的毛发，此外声音要细，类似于林志玲那种嗲，这样的叫床上才够媚。

关于眉毛：如果是一字眉的女人，古代中医界权威人士认为这种女人性交技术不佳，缺乏羞答答的姿态，不会扮高潮，搞起来跟奸尸似的。而两边的眉毛相系的女人，则被认为其持续力衰弱，很快就会泄。合格淫妇的眉毛必须是八字眉，据说只有眉毛丛生的女人才最喜欢阴阳交接之道，她的床上工夫会使得男人如醉如痴。


女性两边的眉毛丛生或八字眉叫做“眉清”。而瞳偏向上方，好象怪眼的下三白眼，或使媚眼儿的女性则被称为“目秀”。（有道德感的女同胞们注意啦，眉清目秀并不是啥好词。）

关于阴毛：如果毛是软软地，静静地，则这个女人就属于上品。这种女人温柔、乖巧、守礼节，任你摆布，你让她干啥她就干啥。但是，如果她的毛色是红色的，就表示这女人喜欢过度纵欲，是超级淫女，这种老婆能榨干你。而无毛则被称为“白虎女”，借喻该女人在床上像老虎一样凶猛，或是像老虎般会吃人。

十三

二：贱人。

在古代，贱人是指签了人身契约的奴隶，只要是人身契约在别人身上，这种人是不能落户的，也不许自由婚配、买田地房产等，按现在的说法是黑户，没有身份证也不能办身份证。而在一些特殊的时期，贱人也延伸到一些特殊的种族。比如在春秋战国时期，有士农工商一说法，当时认为读书为先，农次之，工再次之，商人是最没地位的，哪怕是比较有钱，在春秋战国时，商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，因此有贱商一说。元朝时汉人是最下等的，汉族也被称为贱人。

奴隶一般是被父母或是长辈卖掉的小孩，在儒家思想中父为纲，父亲是可以决定孩子的生死的，哪怕是没事打死了自己小孩也没有罪，更不可能有虐待儿童一说法。说点题外话，自春秋战国以来中国大部分朝代，父亲就算是犯罪了，儿子媳妇是不能大义灭亲去告他的，除非是他谋逆造反，否则就算父亲犯罪了，哪怕是杀人了，你告发父亲并成功使父亲入罪，你同样是要坐牢的，轻则是打板子，长辈可以卖掉小孩则是伦理常纲，如长兄为父这一说法，但是告发兄长或是长辈犯罪则不算违反父纲。这个扯太远了……按各地风俗，一般是13到15岁生日有一个成年礼，过了成年礼的小孩，父母长辈是不能将他卖掉的，只能他自己将自己卖掉，如周星驰在《唐伯虎点秋香中》的卖身葬父。

还有一种是奴隶生的小孩，因为奴隶是属于奴隶主的财产，所以奴隶的小孩也是属于奴隶主的奴隶。战俘也是，古代战争中，战俘如果没有被本国赎回，他们就是属于俘虏他们国家的奴隶。



我们经常在书里或电视上听到“贱妾”“贱妇”“贱内”这说法。

贱妾是姬妾的自称，姬妾是从他人转手买回来的小老婆，也是属于没有人身自由的奴隶系列。

贱妇则是“纳”回来的小老婆自称，一般上叫娘姨太太，“纳妾”虽然也是娶回来的，但跟父母之命，媒妁之言得嫡妻不一样，虽然也有下聘礼，但这个礼金是买断她人身自由的钱财，就算是有摆喜酒也是不举乐的，且喜酒档次规格较低。（嫡妻才是要先男方父母同意他娶妻，然后请媒婆去说媒，在征得对方父母同意后，定亲、下聘等，成亲那天新郎要骑着马带着花轿，举礼鼓乐吹吹打打的去迎回来拜堂洞房等，娶是指嫡妻，小老婆一般是用纳妾或是收小房形容的）

还有一种小老婆是贴身侍女升级的，贴身侍女也叫同房丫环，是小时候买回来陪主人长大的婢女，如果跟主人同房后怀孕了就能升级为妾，如果未能怀孕就只能继续当婢女，超过二十岁没怀孕不是被卖给穷人当老婆，就是继续做丫鬟、老妈子、奶妈、厨娘等工作，这个具体看主人喜不喜欢她。另：“丫环”或“丫鬟”是有工作期限的工人，并未买断人身契约的，婢女才是买了人身契约的奴隶，奴婢一词，奴是指男性的奴隶，婢是指女性，“长工”“短工”“护院”“丫环”等不属于贱人。

贱内是男人在别人面前对姬妾、娘姨太太的称呼，因为她们是贱人，一般上当官的或是士族等有身份的贵族称明媒正娶的嫡妻为“内子”，而布衣平民阶层则是直接称“妻”“娘子”甚至是孩他妈、婆娘。贱内是比内子低一档次的意思，这是贵族有文化的人称呼小老婆的说法。明朝开始延伸到有文化的男人在别人面前对所有妻子的一种谦称。

明媒正娶的嫡妻一般在外对比自己丈夫高级的人则是谦称民妇、愚妇，除了皇家的女人与那些被封为什么一品皓命夫人等有贵族身份的女人，其它的女人对上一律用谦称愚妇或妇人，有贵族身份的女人对外则是自称“孤”或“哀家”，所有的老婆对丈夫则称“相公”，当自己的孩子已经过了成年礼后则称“老爷”“夫君”等，（目不识丁的穷人农民夫妻除外，他们比较实在，一般称“孩他爸”“他爹”）只有小老婆才对丈夫自称“妾”，嫡妻则可以不用尊称，用“我”就行，小老婆们对外比自己丈夫高级的人须谦称贱妇、奴家或贱妾。像对丈夫的父母时，嫡妻是自称“儿媳”“媳妇”，对其它长辈则是按丈夫辈分的称法，如侄媳妇、孙媳妇等，而姬妾则须自称“奴家”，纳回来的小妾则自称“贱妇”“贱妾”。一般上，小老婆对外哪怕是比自己丈夫低级的人也得谦称妾身、奴家、贱妾或是贱妇，因为她们是属于贱人。

我们常说的休妻、休书是指明媒正娶的嫡妻，其它的小老婆则可直接卖掉、扔掉或是打死都行了，根本就不用写休书这么麻烦。古人的小老婆是像货物样的，可以彼此交换来玩，或是换财物。因为她们是“贱人”

十三

三、贞妇、节妇



自汉代以后，女人守贞节被看成是硕大的美德，文字表彰有烈女传，实物表彰有贞节牌坊。而我们常说的贞节一词其实是两个阶段。

“贞”是一个标准，古代女孩子在未婚之前都得守礼，这个“礼”不单要保护好处女膜，并且在五岁后不能让异性看到胳膊、脚、大腿及其它身体部位否则会被视为不“洁”。（唐朝因为衣着比较开放则例外）。

“节”是指女人婚后的思想品德、行为规范等，如果生有孩子能得到加分，最好是男孩，越多越好。



1、贞妇



贞妇的评判标准除了上面说的守礼外，必须是嫡妻。小老婆是不能评为贞妇，贱人系列都不能被评为贞妇，因为她们出身不好。

其次是不能改嫁，改嫁过来的女性因为不符合“不事二夫”的规范。 哪怕你做的再好也不能评为贞妇。不事二夫：简单扼要来讲是不能跟第二个男人打炮，你的生殖器只能让一个男人专利 。

古代鉴定处女的办法很简单：只是看处女膜破不破、出血不出血，不破身不出血的，就被看做非处女。非处女别说不能评定贞妇，你还有可能会被退婚的。

在俞樾的《右台仙馆笔记》里，曾描写出一个范例： 直隶永平府某县，其地闺范极严。有王姓，嫁女于李氏。却扇之夕，李以新妇貌陋嫌之。次日托言非处子，不举乐，仍呼媒妁送归母家。女幼失母，随其嫂以居，嫂知小姑无他，乃问昨夜洞房事，则固未合欢也。嫂曰：“然则安知其不贞欤？”力言于翁，使翁讼于官。官命验之，果守礼谨严之处子也！乃判李姓仍以鼓乐迎归。

因为古代女人是以不出门，不见陌生人为礼的，婚前男方包括家人都没见过新娘子的摸样，拜堂后男方嫌新娘丑，要退货，可除非犯了七出之条，否则明媒正娶的嫡妻是不能弃的，不然是要赔钱坐牢的，因此就诽谤说这女人不是处女，不贞，要退婚。妙在女方家果断请出县太爷来叫人鉴定，鉴定结果新娘是处女，曰：果守礼谨严之处子也！判男方以礼娶回去，至于以后那女人幸不幸福就不理她了，因为嫁了就是男方家的人了。


2、节妇

节妇的前提条件必须是一名贞妇。


节妇必须是守寡多年的，丈夫要越早死越好，这样就能较早完成守寡十年要求。守寡十年后就能成为节妇了，一般要求要有后，也就是生有儿子，这样条件好一点的地方就会给她申请立一块贞节牌坊。

一般情况下是在该女人已死或是快死的时候立的，因为要确定这女人从一而终后才能给，这贞节牌一但给了，该女人就是该地区的骄傲了，如果立牌坊后被发现偷情或改嫁了，则是全地区的耻辱，并能影响风水，或是导致该地区未来几年不能风调雨顺。

天要下雨娘要嫁人这一成语就是因为当时的应届状元请求皇帝批准为他娘立贞节牌坊，他娘却想嫁人，正常下他娘想改嫁很容易。在冷兵器时代，女人改嫁是很正常的，因为大量的青壮年男人在战争中死去，导致很多女人守寡，故古代像弟弟娶嫂子、女人带着孩子或是不要孩子改嫁是很正常的。比较离谱的是隋朝的一个公主在和亲给突厥可汗时，十年间，丈夫死后就被弟弟给娶了，弟弟死后又被第一任丈夫的儿子给娶了，当然这是少数民族，中原文化还是不允许儿子娶父亲的小妾的，这些是题外话我就不详细扯了。但在古代立了贞节牌坊却改嫁，当时就认为伤风败族，并认为会影响祖宗风水，且会导致该地区农业不丰收，因此有贞节牌坊的女人若改嫁整个地区包括官府都不放过你。


历史上比较著名的节妇有刘门女与高节妇。

刘门女：在清朝慵纳居士《咫闻录》中一则《贞烈妇》里，记河北一个姓郑的女孩子，许配给一个姓刘的不良少年，还没过门，未婚夫就淹死了。她说她“已受刘聘，即刘门女也！ 从一而已！岂可复有二心！于是开始守望门寡，到了四十九岁才死。临死前，“满室馨香，殓时，易其下衣，犹然处子！”

她死后，因为根本没跟丈夫同过房，所以不可能有孩子，而为了评定贞节，夫家及其娘家的人就帮她检查，证实她仍是处女！后来夫家就帮她立了一贞节牌坊，死了都要检查是否处女，可见评介节妇是多么的严格。


方苞《高节妇传》里：高节妇十六岁开始守寡，守到了九十六岁，共守了八十个年头的寡、这恐怕是历史上最高纪录了，就凭这一点，她已是前无古人后无来者了，可谓是“守寡大王”。 虽然她没有生孩子为夫家续上香火，但凭借她八十年的守寡记录，当地人也给她竖了一贞节牌坊。

十三

四、烈妇。

汉朝初时烈妇是妇女称贤哲的一种，这个荣耀不亚于贞节牌坊。当然被称为烈妇的依然必须是明媒正娶的嫡妻。（同志们古人告诉我们，明媒正娶的嫡妻才是王道，二奶小三等都是贱人）

妇人在夫亡子幼时、或是无子、或是家贫时始终一心，历青年皓首不变，如金石之坚。还有一种是，当夫之亡，便不欲独生，慷慨捐躯，不受遏抑，如火焰之烈， 故曰：烈妇。



唐代开始烈妇的评定就比较傻逼了，不好概括，我举例说明吧。

唐朝，房玄龄年轻时，有一度病得要死，他叫嫡妻在他死后改嫁掉，他的妻子为了表示绝不变心，特地将自己一只眼睛挖出来！后来房玄龄的病好了，可是他妻子却变成一个独眼龙。 那时候房玄龄的妻子还没死却被评为烈妇。


后来的烈妇只要不是为国捐躯的，其它的必须是受辱而死的，你要先拼命拒绝，最好舍命全贞、拒好殒命。因为生命事小，失节事大，拒奸而死，或是不得已而求其次，你应该在清白被污之后，羞忿一番， 然后自尽，这才是烈妇。

其实烈妇不一定要求你是节妇，当然你最好是，因为这样一来你的烈妇价值就伟大很多。至于受辱而死的那个辱也比较另类。

李烈妇是戴名世《南山集》中的《李烈妇传》：李烈妇丈夫死后，塾师劝她说：你上有老迈的家婆，下有年幼的儿子跟女儿，其责皆在汝，奈何殉硁硁之节，而昧孝慈之义乎？ 李烈妇权衡了一下，还是觉得自己应该当一名伟大的烈妇，于是她自杀了。后来果然也被评为了烈妇， 真是守礼的牛人，佩服。

薛福成《庸盦笔记》里曾记：有一男人在路上拉尿，偶为一妇人所见，那男人就对该路过的妇女微笑，且以手自指其阳物，该妇女回到家后就自缢而亡了，后被世人评为烈妇女。这个跟《洗冤录》里有一个书生的老婆因为被人偷看了自己洗澡而自杀是同一类人，不同的是一个碰到了暴露狂而一个则碰到了偷窥狂。这俩人的伟大之处在于别人并不知道她们受辱了，但她们却大公无私地自杀了，这对烈妇的发展具有极其伟大的意义。


民国初，安徽军阀倪嗣冲的安武军第八路第一营的士兵二十多人，在一个军官的率领下，冲进安庆的女子蚕业学校，强奸了校长张女士。张校长为了顾全面子，吃了哑巴亏，并且拜托他们对外不要声张。这么一来，他们的胆子更大了，半个月后，第二次破门而入，又增加了八十多人，把所有的女教员和女学生都轮奸了，许多女教员和女学生受不了这种侮辱，纷纷自杀了！ 据史料统计当时自杀的人一共有83人，有76人是当天自杀的，其它的是隔几天后自杀，这83人中有5人并未受辱，但她们亲眼目睹了觉得很受辱，所以她们也自杀了。这也就是著名的安庆女校83烈妇。 学生都是未婚的，而且还有五名女学生并未被强暴，但因为她们觉得看到了强暴视为不洁，故羞忿一番， 然后自尽，后来她们也被评为了烈妇，所以未婚却因被强暴而自杀也是可以被评定为烈妇。




杨烈妇算是一个比较睿智正面的形象：唐朝建中末年，李希烈攻破汴州，企图袭击陈州。李侃任城县令，李希烈分兵数千略夺了各县，李侃因为城小贼人锐利，想要逃走，他妻子说：“贼寇来了应当防守，力量不足，就逃了。您都逃走了，还有谁来防守？”后来，李侃率领他们去守城，他妻子亲手做饭给大家吃。告诉贼人说：“项城父老从道义上是不会投降你们贼人的。得到我这座城也没有什么威风的，最好还是快点回去；只会失利，没有什么好处。”贼人大笑，李侃中了乱箭，回到家里，他妻子责备他说：“您不在，谁愿意坚守？死在外面，还是比死在床上好。”李侃听后马上登上城墙。正好贼将中箭而死，败退走了，县城终于得到保全。朝廷下诏令升李侃为太平县令。 人品好运气好的杨氏死后也被评为烈妇。

十三

占坑

十三

继续占坑

清檀

先坐地板，再细细看。

十三

十三普及这样的知识，是否有意提醒女性朋友应该自爱？
司马青衫 发表于 2010-11-8 07:36

    仁者见仁，贱者见贱，你想看不一样的顾十三就去搜我其它马甲的帖吧，十三这ID就是这疯格。

司马听知音说你以前常在网易玩，很高兴看到你的回帖。我以前也常混网易，当时我很喜欢写你现在写的那些酸奶文，那时我正青春，每天都和着梦一样的涟漪活着。。。

自08年开始就很少写酸奶文了，后面喜欢胡说八道，现在已经严重人格分裂中，因此你要是看见我在发莫名奇妙的帖时请保持镇定，因为那时我正在做梦。。。

阿门。。。

知音

回复 10# 十三

十三，此青衫是不是彼青衫，我现在不敢肯定了。

可以肯定的是，他是情调男，会写字。

知音

贞妇、节妇、淫妇，都有可能是烈妇吗？

贱人，肯定不是烈妇。

十三

贞妇、节妇、淫妇，都有可能是烈妇吗？

贱人，肯定不是烈妇。
知音 发表于 2010-11-8 09:33

    一旦被认为是淫妇就直接拿去浸猪笼了，就算没死也因犯了七出之条将会被休，故此淫妇是不可能成为烈妇的。


这个司马青衫不是网易那个？

知音

这个司马青衫不是网易那个？十三 发表于 2010-11-8 09:36

无从考证了。

十三

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你说你以前写“酸奶文”，现在写的疯格与以前不 ...
司马青衫 发表于 2010-11-8 09:54

    我跟你有代沟，感觉就像是我问独醒客“菊花台”怎么样？他说没有喝过，不知道这酒好不好喝。

酸奶文不是贬义，爱情小说、心情故事、散文随笔这类用优美、伤感辞藻写的文章，写时心情是酸酸甜甜的，幻想也是飘逸、散乱的，像恋爱般，看客读起来如果有感触心情也是酸酸甜甜的，像喝酸奶，故此这类文字又被我们这种中年妇女称为酸奶文。

十三

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你说你以前写“酸奶文”，现在写的疯格与以前不 ...
司马青衫 发表于 2010-11-8 09:54

   从来就没贬低酸奶文的意思，我老人家以前是全靠酸奶文跟小说混饭吃的，我好像前一段时间还写了很多酸奶文换奶粉，也在六星杂谈发过一两帖，你可以去看看。

http://www.bdlxbbs.com/bbs/viewthread.php?tid=23028&highlight=

信以为真

进来顶十三的帖。{:4_126:}
从眉毛看淫妇，那么简单？看来以后修理眉型，还得注意点。

田尼洋

淫妇还挺不容易评上，令人大吃一惊：比评职称还难，还要有天赋或曰天赋异禀。
“其它的小老婆则可直接卖掉、扔掉或是打死都行了”令人喜忧参半：即便如此，不也已经被那个老东西尝了鲜了。

田尼洋

信以为真MM笑死我了.....
我的眉毛似乎有点平吧？我以后要往倒八字上出溜...

夏莫离

吓。咱的眉毛很淡，好像跟上面说的都打不上边

蔫怪

这个很专业，很学术

墓歌

为了不被榨干，俺要好好研习

独醒客

我去找找十三发给我的裸照，对比着好好看看。。。。。

猪小虫

虽然写太好，但是看不下去。

公子小白

我去找找十三发给我的裸照，对比着好好看看。。。。。
独醒客 发表于 2010-11-8 22:58

老独，也给咱看看呗

醉笑陪君三千场

嘻嘻。闲着没事研究这玩意。

青砖壁瓦

写的很有文学，尤其把文化夹层里的膻味都给赶出来了，这是一种工程

管他

你写了啥吹箫贴，翻几页了也没找到，打瞌睡了都。

知音

你写了啥吹箫贴，翻几页了也没找到，打瞌睡了都。
管他 发表于 2010-11-24 01:18

管他来啦？

   三俗师太之闲话吹笙  是要找这个吗？

白乌鸦

写得有些淫荡，在勾人家的魂。