本帖最后由 醉鹰 于 2013-1-16 11:25 编辑
老龙王似乎有些疲惫了,吁呼呼地象是要歇歇气儿。
也不知它是想遵守一下下游戏规则,收拾收拾宦囊后准备让位于蛇呢,还是真的折腾够了需要喘口气儿?这畜牲执掌壬辰令旗,着实闹腾了几把。只要是会吃会拉会出气儿的东西,就会病会死,当然也会累。何况就算它在野,仍会血食如故,歇一下也无防。更何况,下一任是癸巳蛇,龙蛇原是本家,只不过龙更厉害,是所谓出乎其类而拨乎其粹的家伙,隐身帘后也威风。就算会窝里斗斗,外面也看不见。
《史记.高祖本纪》中有个“老妪夜哭”:后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:“人杀吾子,故哭之。”人曰:“妪子何为见杀?”妪曰:“吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。”这故事很好玩儿,说明龙原本就是蛇,谁死谁生谁上位,成蛇成龙,全凭剑锋。
其实蛇是龙的祖宗。《列子》中云:“疱牺氏(伏羲)、女蜗氏、神龙(神农)氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻 ”伏羲女蜗更留下了缠绵交尾的图腾供后世瞻仰。上古之时先民生存维艰,大约和爬虫差不多,慢慢出来了几个拳头特别硬和脑瓜子特别聪明的,浸浸乎卓然而立,临架于群蛇之上发起号施起令来。整日介饱啖珍馐美味,养得红光满面的,浑身就四射出了宝光;戴上高高的冕冠便是龙角,象征丫受命于天不可侵犯的尊严;手握剑印拥生杀之权,便生出了锋利的龙爪,谁敢不服就撕裂他娘的;乘马坐轿其行如风,就附会成了飞腾神术。——这,只怕更接近那条四不象畜牲的寓义、来源。瞧,醉鹰先生这学问,大得没边了,简直。
俺在去年的《布雨作浪皆是龙》中曾瞎引、篡改了《上邪》以言老龙惯为灾:山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地黯,饮尽庶民血。这不,七月里烈日正炽呢,它丫大腮帮子一鼓,立马水漫丹陛,变正大光明殿为水族馆,毕露兴风作浪本色。既方便了虾兵蟹将们从容观光京都壮丽,又显摆了龙头老大的尊贵威猛:雕栏玉砌上鳗缠鳖爬蛤蟆叫,着实热闹得紧。如何?俺醉鹰先生铁口神断未卜先知,岂非半仙?不服不行啊,呵呵。
当然更多的是神奇。龙嘛,本来是天地间第一神奇存在,闹点神迹也正常。比如说饿得脑壳发昏的落魄书生陈某码了几行牢骚话,兰州始以“涉颠罪”审之复放之;永州之衙气昂昂以“大不敬罪”判监了为屡遭轮暴幼龄女儿讨公道的民妇唐氏,又灰溜溜一放了事;兰考焚毙七幼童罪在慈善收养人,与官府无涉;安康计生吏按手的按手摁头的摁头,硬是将临产孕妇给拖到产床上把个足月胎儿刨了出来;数万雄师捕悍匪,扑朔迷离,乌龙隐隐......如此等等,数不胜数。
自然也有可乐的,数名太爷义无反顾脱下西装,赤条条秀了一把春宫群战特技;余音尚袅,老雷又斜刺里冲出来诠释了何为疾速;娱记们一窝蜂跑到大街上找幸福,结果姓曾的性饥的信佛的全有,大获意外之喜;钓鱼一度成了一项全民健身运动,摇旗呐喊的,又练嗓子又练臂力,可一忽儿又偃了旗息了鼓;提督休假式治疗没两天,忽地夜遁夷馆......无不喜剧,风头之劲,把玛雅人的末日预言给压下了。
打住打住,说蛇呢。
这蛇吧,名声可不大好。一说起贪婪残暴阴狠毒辣啥的就会想到它,蛇几乎代表着邪恶。蛇蝎心肠嘛,说着都难听。这真是活天之冤枉!列位试想下,世上的华居美宅都被它那些升为龙的同胞霸占了,没奈何只好凄凄惶惶栖身沟渠阴山或荒野坟地,你还要它怎的?至于咬人,大抵也是临死时的拚命罢。不是说兔子逼急了也咬人么?斩尽杀绝还要乖乖引颈就戮才叫顺民,那是龙们的逻辑。河东先生著《捕蛇者说》骂的可不是蛇。公然登堂入室欺男霸女的蛇谁见过来?就有,怕也只是龙啊蛟的跟班奴才们。
洋鬼子同样混帐,说蛇是魔鬼撒旦,诱惑夏娃偷吃了禁果来着,这真是哪跟哪啊。蛇让人启了智,享受到了人伦之乐,实属功莫大焉,你不感谢它也就罢了,还反咬一口,实在是忘恩负义,虚伪矫情。
龙居庙堂蛇行草泽。按理说蛇与人更亲近。民间就有不打祖坟墓洞里和老宅房中蛇的传统,认为那是守护祖灵和护家的神物。衔珠报恩的故事被津津乐道;白娘子本来是要吃人的,却被演绎成了有情有义的“素贞”。这些传说,都在不经意间流露出百姓对蛇的认同感:草根与蛇的命运何其相似乃尔!都被发了迹的同类所荼毒。都是苟延残喘,匍伏蜿蜒于尘埃。想翻身,难。想玩玩儿龙蛇争霸,更难。龙属时兴世袭罔替,自个都还爱玩儿九龙争霸七龙抢珠的游戏呢。
癸巳将至,蛇似乎当官了。可星君尊号大约也就是个虚衔吧,估计。正月里春寒料峭得厉害,那值殿天使还在泥洞中冬眠呢。硬要爬起来接印等于找死。醒来后赶紧窜到草滩荒沟逃条活命才是正经,千万别昏头昏脑真以为君民一体天下大同了,施施然渡步长街,被抓去泡成蛇胆酒熬为蛇羹汤炸作蛇肉段。嘿嘿,那乐子可就大了。
|