既然是交流,我自己也来说说。诗歌是意象的结合体,一首诗的理解和切入是从对意象和意象群的理解开始的:这首《夜游》并非寻常的一次游览,如果坐实了去理解,那就南辕北辙,也就没有说的必要了。
第一节:“身体”,当然可以坐实为人的肉身,也可以引申为事物的本体。这里仅从人的身体来说。身体是生命的载体,也是情感的摇篮。身体之外的感受是可以忽略的,因为那本不属于自己,但那能忽略的了吗?所以,忽略不是冷漠,而是一种想忽略却无法忽略的无奈,因为外在的感受时时作用于肉体。有时,身体只是一具缺少抚摸的化石,徒有生命的印痕,而无生命的活力。也许在用力敲击之后,才能迸出一点火花。这里的“你”,当然是虚指,“火花”可以泛指情感,思想,欲念等。总之,有火花的身体才是有生命的身体,否则,那可能只是一堆腐肉。由此节的“火花”,自然引出“火”与“花”两个意象,也是我着力营造的。它们是色相,是外在的,却也是作用于内心的。在中国传统中医学中,五行和五脏是对应的,火就对应于心。火在心上,心明才会眼亮;花,是美色,也是情欲,时时魅惑着眼睛,只有浸在水里才会摆脱给予肉眼的色欲,才会显得澄净,这里的水当然是心灵之水。鱼儿,活泼灵动,有了鱼儿,心灵之水才会葆有生机。
夜游,其实是神游,是心之游。火与花在后面的诗节里不断出现,仿佛乐曲主题的变奏。它们不断诱惑着我们的肉体。这里的兰花花不是兰花,勉强坐实的话,可以是马兰花,其实兰花花是什么花不重要,重要的是这意象承载了我的思考。所以你后面的几个诘问,让我无语。至于妖冶和妩媚到底哪个程度深,那是语言学家的事情,我只想说,诗歌的语义不等同于汉语词典的解释,语法也不完全是教科书上的语法,这是常识,要不然,现代诗就无法阅读。
这些外界(火与花)的诱惑使我们几乎丧失理智,步入歧途,这表明人的肉体在抵御外界的诱惑时是多么脆弱。
最后说说关于榴花的意象。这是有意安排的与兰花花对立的意象。榴花干枯是因为失了水分,失了心灵之水的涵养,它也是花,但与兰花花的妩媚妖冶不同,少了诱惑的成分。它曾经被忽略(在来的路上),被灼烧(去年燃烧的痕迹),但却是人不至于滑入涧和崖路标,是曾经迷失的方向,也是我们摆脱诱惑返璞归真的指引。走错了路,回头才是岸啊。
很少说自己的诗,说了就无味了。
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