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好好对对子

主楼

发表于 2014-9-17 22:21 |只看该作者 |倒序浏览 |

“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（李煜的《虞美人》）

据说这是李煜最后的作品，也正是因为这首词，他才被杀害的。他是不是因为这首词遇害，我倒是有点怀疑，大家都知道，他投降宋朝以后，是被封为违命侯，从这个名号，我们就知道，他活不了太久，若是因为一首词被害，无非是当时的宋太宗觉得时机到了，借口有了而已。

  李煜写此词时，是他的生日七月初七这天，晚间，随他一起来宋的小周后，各房嫔妃，都来为他祝寿，期间吹箫抚琴，唱歌跳舞，以此助兴，按理来说是本是件高兴的事情，可是李煜毕竟不同常人，他毕竟是当过一国之君的人，面对此时此景，他焉能不回思过往，情绪一来，便拿来笔墨纸砚，一挥而就，写下了此词，遂交给女人们演唱，唱着唱着，大家的情绪都被带到了过去的生活当中，那是一种自由的无忧生活，然而，歌声被看守他的人听到了，马上的就报到了朝廷上，宋太宗一听，竟有“故国不堪回首月明中”的句子。极怒，遂下了杀心，他马上让人带着一壶毒酒，说是为李煜祝寿以赐，李煜喝后，立即觉得五脏俱焚，全身痉挛，抽搐不止，头脚屈曲在一起，悲惨而死。

李煜死了，的确让人扼腕叹息，他的词作受到了后人的一致称赞，词在宋得以发扬，是离不开他的功绩的。自国破家亡之后，他的作品便脱离了花间之色，天上人间的变化，他的作品便多了深沉豪放，正如王国维所说：词至李后主，而眼界始大，感慨骤深，遂变伶工之词而为士大夫之词。真是绝代的才子，薄命的君王。

  有时我会想，李煜要是性格刚强些，会怎么样？大概世间又多了一个殉国的皇帝，少了一个优秀的词人。我们选择哪一个？如果上天真的给李煜再选择的机会，他又会选择哪一种活法？在猜测中，似乎答案毫无意义，所以我们只能在吟诵着“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”中叹息了，也不用在乎天上人间的差别了。

“玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
　花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”（宋徽宗赵佶的《眼儿媚》）

宋徽宗赵佶也是一个选错了行的男人，他要是当个诗人，当个画家，都没的说，都非常棒，

可惜他偏偏当了皇帝，害了百姓，误了国家，坏了河山。为了纵情享乐，不再担惊受怕，他把皇位传给了儿子，即钦宗，于是父子俩都成了亡国之君。

话说这天，两人正被金兵赶往黑龙江的路上，晚上，要露宿于一片树林，时值深秋，寒风凄紧，落叶萧萧，养尊处优的两位皇上如何受得了，偏偏此刻，有一个金兵的小头目用笛子吹了一曲《梅花》，这是二人非常熟悉的曲调，不禁悲从心来。遂写了上面的那首词。我们很容易可以看出，词的上片是对过去生活的回忆，是对过去花天酒地，歌舞终日的怀念，下片一下就转到了对目前状况的描述，山河破碎，乡关不在，自己已然是阶下囚了，再次听到这曾经熟悉的《梅花》曲，是何等的不堪，何等的不畅。这两种境遇的强烈对比，既表达了他对过去生活的留恋，也表示出了自己对于目前状况的悔恨之情，应是他心情的真实写照。只不过，悔之完矣。据说，宋徽宗做完此词后，对他儿子宋钦宗说：你能不能和一首。宋钦宗也是不赖，略加沉思，便也填了一首，“宸传四百旧京华。仁孝自名家。一旦奸邪，倾天坼地，忍听抚琴。如今塞外多离索，迤逦远胡沙。家邦万里，伶仃父子，向晓霜花。”上片是说，宋室江山，传了四百年，以仁孝治国，但是一旦出现了奸臣，便垮了江山。如今弄的两人在胡地行走，离家万里，唯有坐待天晓，身上落满了霜花。这爷俩写的词有没有一点区别呢？有。前者充满了对过去生活的留恋，后者充满了对奸臣误国的悔恨。父子二人，同处一地，境遇相同，但在想法上还是有那么一点差别。

无论怎样，亡国的君主总是留恋过去的生活，那么，普通人是如何面对这亡国之痛的呢？

“朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。
　飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。”（蒋兴祖女的《减字木兰花·题雄州驿》

作者姓名已无从知晓，只知道她是蒋兴祖的女儿，她的父亲是当时的宋朝官员，在抵抗金人入侵时战死，自己则被金人北掳，在路过河北雄县的时候，她在驿馆题写此词。国家的溃败，君主的无能，连累的百姓们也跟着遭了殃。大家想一下，敌人掳走妇女干什么？白天洗衣做饭，充当苦力，到了晚上，则被蛮兵肆意欺凌侮辱，命运之惨，不堪言也。小析此词，以解当时作者之凄。

上片写的是寒风怒吼，朝云滚滚，作者和无数的同胞们被金兵用车装着向北驶去，“车声如水”，该怎样解释呢？说是车轮先进的声音像是水声吗？我有些不解，也许是因为路途遥遥，车流很少歇息，如流水一般，无止期。但不论怎样，我们可以知道，作者这一种受尽了磨难，北地陌生，家乡遥远，她也只能是对天心语。“白草黄沙，月照孤村三两家”，这是对沿途的描述，想一想，战火连连，兵锋所指，焉有保全之地，况且当时游牧民族一旦侵入并占领了中原的农耕地区后，他们往往把耕地变成草原，以供其放牧之用，而不虑耕种，那么失了土地的百姓们自然是流离失所，所以沿途景象自是荒凉无比。“飞鸿过也，万结愁肠无昼夜”，作者是被掳去北方，自然能够看见大雁南飞，南处即是家乡，是作者被迫离去的地方，然而，此时此地，她却不能让雁子为自己传信，所结之愁自然就无所谓昼夜之分了。故而最后一句“渐近燕山，回首乡关归路难”，这里的燕山就是指今天的北京，在宋徽宗时，燕山的地方官叛变了，投向了金朝，燕山就变成了金朝的后方重镇，所以一旦被抓到这里，就没有回家之路了。所以我们通过此词，完全可以读出这位女作者内心中的无奈，内心中的凄惨，内心中的希冀，然而她无力改变自己的命运，她也只能在如此绝境之地，用思想来怀念祖国，用思想爱护祖国。

“淮山隐隐，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。

山长水远，遮断行人东望眼。恨旧愁新，有泪无言对晚春。”（淮上女的《减字木兰花》）

这首词作者也是生平不详，只知道她是一位淮水边上的良家妇女，在南宋末年被金兵掳走，此词题于一间客舍之中。女人啊，从来都是战争中最为不幸的人。虽然此时为南宋期间，尚未亡国，但离之不远矣，故将此词列为最后之言，况且，也的确是该作者的作品。

上片，是写景，但这景写的让人悲切，千里，万顷，道出了祖国河山的壮丽，但此时此刻，即将远离，并值此雨多云重时节，无尽悲愁，从胸中涌出，从而表现出对祖国河山的无限眷恋，熟悉的一切即将成为回忆，痛否？不胜言表。下片，紧跟着“山长水远，遮断行人东望眼”，什么意思，此次北去千里迢迢，山高水长，就是想望望熟悉的家乡景色，也是不可能了，充分的表现出了她的不忍离去，但是她又能怎么办呢？她无力改变所处境遇，随即心情起伏，“恨旧愁新，有泪无言对晚春”，恨为什么是旧的，我觉得这是对当时南宋投降派的蔑视，怨恨，因为正是他们断送了这大好河山，置万千百姓于不顾，愁为什么是新的，因为正是投降者的无耻，使得失去家园，即将被掳走的女作者不得不为以后的生活而愁，一个弱女子，面对国破山河碎，她还能说什么？就算想说，此种情境之下，有谁能听？又对谁说？那种凄怨，立现纸上。悲哉，痛哉。

“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。
　  清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼”，（徐君宝妻的《满庭芳》）

只知道她是一个叫徐君宝的人的妻子，被元兵掳到杭州，因其貌美，欲逼她就范，后她巧言应允，待梳妆之后，题此词于墙，投水而死。壮哉，贞哉。上片，“汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩”，也是回忆，对家乡的繁华，南宋故土的留恋，没有什么好说的，“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁“，这是说，一朝繁华，被那如洪水猛兽的元兵侵袭下如狂风卷落地之花一样，俱往矣，只剩下一地破败，一地离乱。下片，”清平三百载，典章文物，扫地俱休”，还是对上片的继续，是说，两宋几百年的历史，无数的灿烂文化，怎么就一扫而空了呢？“幸此身未北，犹客南州”，是说自己庆幸，在做此词时，还在杭州，并未北上，留得全身贞洁。读至此，让人敬佩，当时多少男人无耻苟活，而一弱女子，抱此决心，真是羞愧七尺儿郎。“破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由”，这里用了一个破镜重圆的典故，借佛自己对丈夫的无限怀念，但她现在不知丈夫何在，也许。。。。。。只能是暗自忧愁，欲见，却没有理由，“从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼”，这也暗示出了作者欲死之心，她希望自己的灵魂能够飞跃千里，回到故土与丈夫相见。悲切，悱恻，一伟女子形象，已立于脑海。
　

“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。问姮娥、于我肯从容，同圆缺。”（王清惠的《满江红》）

王清惠，有名有姓，她是宋度宗的昭仪，有才学，在1276年元兵攻破临安后，被俘北上，题此词于所经驿站之上，传于中原，当时名士，如文天祥、汪元量等人，皆有唱和。稍作分析，以解忧愁。“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色”，一语点破，物是人非，作者本是受着皇帝宠幸的嫔妃，地位尊贵，生活锦玉，如同皇宫中太液池里的荷花一样，华贵无比，然一夜变幻，突遭兵火，池已非池，花已非花，人已非人，今日之容，焉能与旧时相比，不能也，“曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧”，很显然，这是对过去生活的回忆，以花喻人，以人比花，花得春风雨露，人得皇恩浩荡，说明自己于皇宫深苑，过着无忧无虑的幸福生活。过去与现实的强烈对比，让我们可以读到她内心深处对过往的恋恋不舍，和今时处境的悲怜交加。“忽一声鼙鼓揭天来，繁华歇”，这说明一切都是战争中结束了，元兵势如水火，一切都烟消云散了，感慨之状，溢于言表。下片，写得很直接，“龙虎散，风云灭”，宋室崩溃，君臣流散，大宋皇权就此旁落，有唏嘘之感，“千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血”，这种亡国之恨能与谁说，面对破碎河山，泪血奔流，此种千古遗恨，对之奈何？“驿馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月”，是说自己在北上的驿馆中，做的梦都是战争中血腥，凄凉的场面，醒时正被车马拉向北方，再无回头之日了，既担国家之忧，又担已身之愁。“问姮娥、于我肯从容，同圆缺”，这话很直白，就是说，嫦娥呀，你愿不愿意让我和你一起守着月亮的阴晴圆缺呀，这是直译，但透出的还有别的意思，这个王清惠，毕竟是受过皇恩宠幸的嫔妃，地位与普通百姓不同，她内心深处肯定不愿忍辱求荣，但保持节操，又谈何容易呢？只能是嫦娥一样，远离红尘俗世。后来，王清惠也的确是当了道士，与他人比起来，算是结局不错。此词写得以情真为上，为贵，它很充分的写出了作者内心的惋惜、悲痛、惊恐、凄苦之感，国破家亡之痛，压在一个女人身上，她是无法承受的，这种悲惨非亲身经历，难以体会。

　本文，先写君主，意在从君王命运的变幻，写出人生之无常，一朝九五之尊，一朝阶下囚，沧海桑田，变幻无常，其人生固然悲惨，命运固然不幸，但可悲而不可怜，可以说是咎由自取，怨不得旁人；后写了四位女人的感受，但前三人和后一人的命运又有些不同，但我们暂将她们都视为普通人。她们都直接遭受了战火的蹂躏，命运的不幸，犹甚于君王，因为她们是无辜的，她们是战争最直接的受害者，她们承受了战争中最大的伤害，她们是对国破家亡体会最深的人，在这种大的历史背景之下，她们的个人感情往往都已让位于亡国之恨，如果说她们对儿女情长有所描绘，那更是为了突出亡国之恨。蒋兴祖女、淮上女、徐君宝妻、王清惠，想想，前三人连个名字都没有留下，不悲吗？王清惠，虽有名有姓，但她要不是皇室嫔妃，恐怕也很难留下名字，王清惠以皇室之名，还能脱离俗世，当个道士，就算是不幸之中万幸，但前三个女子，不是死了，就是屈辱的活着，人身最大的悲哀，莫过于失去自由，思想虽不能被禁锢，但却充满了悲愁，以泪洗面的日子谁能熬得住，那是身心俱疲的折磨。面对人生悲惨，她们不能改变境遇，只能是通过笔墨来抒发内心之感之受，这种抗争是无形的，是没有实质的力量的，但我们从中可以读出她们的心，她们的意，她们的对家之爱，对国之爱。这种感情，远远的胜于那几个帝王，帝王自以为国是自己的，家是自己的，但是他们却不愿意保护这国与家，任国破家亡，百姓失所，山河蒙垢，他们感慨的更多的是对尊贵生活的留恋，而不是对百姓遭遇的自责，从他们的内心深处，我们看到的只是对自身境遇的倾诉，而那几位女子却用最直接的言语，写出了国破家亡对于百姓们是何等的不幸，她们写出了自身的不幸，也写出了对亡国之恨，更写出了欲以性命以保贞洁，以报家国，真乃巾帼英雄之举。

男人要为战争负责，女人则应该远离战争，如果两都做不到这一点，那么男人不是男人，女人不是女人。

历史长河不住前行，但那跳跃出的浪花，却未必真能归复平静，它跳出过，落入你我的眼中，就化成了记忆，浸于血液。当我们翻开历史的悲与愁，这记忆将告诉我们，莫回避，莫不见，她们过去的不幸，仍是今日中华之不幸，我们为此流下的泪水，不是为了抚平她们内心的伤痛，而是告慰她们，她们的不幸，不会再发生于今日之中华。

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