本帖最后由 归隐宋朝 于 2015-3-3 17:31 编辑
发言之前,来句题外话: 关于揪扯色妞的那帖,涉嫌标题党或噱头,遭到企鹅锅子投诉,酱油锅子附议投诉,我表示认同并表达歉意。再怎么说,一个词的使用,确乎该考虑围观群众的感受。于我而言,虽说仅仅是使用比喻,表达我内心的真切感受,然终究显得浮躁了些,理虽然不糙,话毕竟糙了。故此,特别郑重其事,说一声:对不起。
一、关于丛林法则:
丛林法则,六星论坛,说得最多的是老耗子。他也宣扬,知己不封删,还真尽力坚持着,并以此自矜,好像他的玩法,比别人更高明。实则在我看来,仅仅是玩法而已,无所谓谁高谁明,有人参与就好,一个运营模式,但凡有人认可,便有它的市场。 说说我眼里的丛林法则吧。
给大家讲个笑话,先: 07年,我去西藏,走灵芝线路。导游讲个故事,说有个汉人到了西藏,尿急找不到茅坑,看见广袤之地孤零零有房子,以为是茅坑就赶紧奔去。谁知里面出来个喇嘛,告诉他说:除了这房子,其他地方都可。汉人恍然大悟:地大人稀的西藏,自然降解力足以化解恶臭和残渣。 导游为嘛讲这个故事,原来游客纷至沓来,厕所管理无法到位。大家伙儿需就地解决——俗称:唱山歌。有导游引领,某个断崖处,就成了临时粪坑,需要者唱去,游客们绕行。 然,还有个别散客,不懂哪里是粪坑,也不知啥时该忍,啥时不必忍,他们会随便找个地儿,临时唱首山歌。其他散兵游勇或误会这就是粪坑,或误会到处都可乱拉,恶性循环便由此展开。往返的人多了,叫苦的、骂娘的都有了,好像西藏原本是粪坑。不去一辈子后悔,去了后悔一辈子。 实则吧,西藏何辜?管理不到位,粪多了,也就坑人了。
在我眼里,丛林法则是动物性的,退化到茹毛饮血时代,遵从丛林法则未尝不好。然而,进化到今天,人类的社会性很明显。如果还适用丛林法则,城管都不要了,警察都不要了,任何机构都可拆除了,实在是滑天下之大稽。想想无序性,想想恣肆的杀戮?照我的揣想,还是那句话,论坛有两种动物能残存:一种是肆无忌惮的神经病,一种是百折不挠的受虐狂。偶尔吧,或许有人小心翼翼,拎着瓶子打一圈酱油。
老耗子是真遵从丛林法则吗?非也。他何尝不是自相矛盾着。如果推行丛林法则,就该谴责柳二删帖的行为,而不是指责山哥迁怒柳二;如果推行丛林法则,就不要设置子版块怪味豆,藏着掖着干嘛?如果推行丛林法则,就跟刷屏的人比赛刷屏,看谁比谁更神经、更亢奋;如果推行丛林法则,就该放空墙头让人自由发挥;……。 相对而言,我倒更赞赏草儿,聪慧得紧,直接定一个“水牢”,喏,涉嫌违规先面壁思过去,有牢头端饭送茶,做思想改造工作。 很明显,我是赞成管理的。只是根据不同的版面,宽严之间稍微变动。这就好像多开了几家铺子,啥口味都能找到生存空间。知己版宽松就宽松吧,总有人稀罕的,但千万甭提丛林法则,说了我也不信。
二、关于言论自由:
这世界有真正的自由吗?自由从来都是相对概念。与对的人,在对的场合,说想说的话,说符合个性的话,不遮掩、不虚伪,那叫言论自由。反过来,假如恣肆发言,不顾及听众的感受,不顾及场合,那不是自由言论,而是口无遮拦。 语言可能没有绝对的对错,只是某时某刻,是否恰如其分。 例如有计划生育传单,“经济要搞上去,人口要降下来”,多铿锵有力的句子,然若跑到刚好殁了长者的家里,往人怀里硬塞,估计不被打S,也得被唾沫星子淹死。同样道理,若人家家里添丁进口,人人都祝福孩子长命百岁,偏有个不识相的,跟人家说:这孩子以后是会S的。他说的太对了,真的,这明摆着的事实嘛。可惜,他能讨好吗?恐怕也是乱棒打出,弄得灰头土脸罢。
什么叫敢于表达?什么叫进退有度?什么叫慈悲为怀?都需要审时度势,否则宽严都是错。但是有一点,我必须强调:自由言论绝不是口无遮拦。 目前为止,六星最让我喜欢的,是它敢于说话,敢于表达,敢于管理,而最让我不以为然的,就是口无遮拦。许是上梁不正下梁歪吧?以墓歌为首的,快活一张嘴,不是为了表达某种观点,仅仅是为了个人的厌憎。喝高了没轻没重、想咋说就咋说,在他眼里,那些被他吐口水的,或许都是该的,都是受得起的,可是,伤及的,恰恰是围观群众。 一个人,十岁以前口无遮拦,会有人喝彩“天真烂漫”,二十岁以前口无遮拦,会有人皱眉说“不谙世事”,到二十岁以后还口无遮拦,会让人觉得为人处世有问题,甚至有可能是神经短路、人格缺陷(这段,引用谁的,忘记了)。
最让我想不明白的,不是有人口无遮拦,而是被这些恣肆言行伤及的,不但得不到该有的同情,反而引来一片嘘声,说你咋这么脆弱呢,你看谁谁多铜墙铁壁,你得打造强有力的心脏,你就该修改你自己,来适应这些恶劣的环境。 亲,皮糙肉厚是岁月的积攒,掐架斗殴是经验的累积,有人愿意学,有人有悟性,没啥值得骄傲的。倒了就倒了,被倒也好,自倒也好,有必要过多臆测、过多指责吗?也许人家倒的缘由,不是受伤,仅仅是选择,是想换换环境、换换小伙伴呢~~~~
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