本帖最后由 浊静 于 2015-9-28 08:20 编辑
读书,是用心的旅程,因为用心,也就会很累。有些人嗤之以鼻,而有些人却乐此不疲。高寒之地,几人登攀?而临峰抒意,又有几许壮美?或许,说了等于没说,或许,又落入野狐禅的田地,再或许,该学了黄老的有为不为,还是……学了摩诃迦叶的破颜微笑,一字不答。
近日,又读一遍南老的原本大学微言,果然应了那句:书读百遍,其意自明。而我却惶恐有加,一是因为一知半解实在害人,二是因为执着不辍实在害人,三是因为不求甚解实在害人。是故惶恐莅临。
委实说,特别喜欢七证逻辑,或者是七证因果。知而止,止而定,定而安,安而静,静而虑,虑而后得。这一套太级打下来,微微细汗,已是逼出了许多毒垢,引空灵来风周身拂轼,却也可以换来暂时的通泰。抱本守元也好,藏巧于拙也罢,总归是捏拢心性如一。只是,那知,依故迷朦,其止也就形同虚设,余后,一一坍塌,便又归于空空如也去了。
一回相见一回老,难得几时做弟兄。这是一页,我将横平竖直地工整书写,自以为珍其情意。人生还有许多页,更有几页是日记般的隐密,不可示人,是要借着心灯去照明而填列的,禁若寒蝉?不可语冰?都不是!是魂,看不见摸不着,但却分明似将军一样发号施令,让我韧而坚地前行,虽则孤单,却自由无羁,却无怨无悔。
那日,有幸结缘一段金丝楠木,于是刻了珠,日日佩戴在手上,日日供养。它不属十八物之列,在我心中,往大了说,是寰宇,空空有有的寰宇。往小了说,是拴马绳。自以为心中一直的一直都有一匹野而烈的马,且人人都有。如何驾驭?可否驾驭?安步南山还是昂啸长天?都不是,都不是。是的,是信马由缰,或根本就没有缰,或者,根本就没有野而烈的马,只有自己!再或者,没有自己……
爱上了骑车,并且一定是痴醉于一个人向远方骑行,走出有窗有门的房,踏上无尘无扰的路。满眼的灵动与死寂,都交织在风中,迎面扑来和席卷跟随。一路上收捡享用天地之间的自在,一沙一石、一草一木、一风一雨、一山一水。在挣脱与融汇大千世界的缝隙中,自己陪着自己,自己认识自己,可以死,可以生。
善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。我想,这是内明与外用吧!
“故乡秋色,鹭低野蒿高。林中午憩,风来落叶飘飘,纱纱雪声逍遥。孤独倦了明艳,青青丛上,一朵正好!几日更倚阁楼,弦里清音若翼,岁月静好。”“金鲤莲下阅经,冉冉仙菩漫吟。上善若水明透,龙门自然清新。”“秋意潇潇下西山,几家煮酒起炊烟?淋漓挥汗过江湖,再多纷繁看不见!”类似入山临水的感触很多,一门心思地促成心与自然的约晤,清泉捧是酒,风景即佳人。
有时,躲在家中,一事无为,有时,高朋满座,把酒桑麻。茶一杯,烟一支,酒一盅,珠一串,自得其乐!乐哉乐哉!不问沉浮!
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