本帖最后由 归隐宋朝 于 2016-2-19 09:53 编辑
文/归隐宋朝
我说的麻姑并不是寿仙娘娘，只是我生活过的那座小城里的一位稳婆（接生婆）。我奶奶总打趣说她是送子救人的活菩萨，麻姑冷笑道：那你就打板供着我呗。这个场景已经过去了几十年，现在她俩都已过世许久，似乎我想完整的记起她们都很难。这个“麻姑”的称谓是否带有戏谑之意不得而知，但肯定的是没有几个人能叫出她的真实姓名。我称麻姑为麻奶奶，原以为她脸上有麻子。她不爱笑，即便笑也是冷冷的。印象较深的是她瘦骨嶙峋的两只手，总会让我联想到什么东西的爪子。
在那座小城，只要是土生土长的六十岁以上的人，多半是由麻姑接生的。那个年代，女人生孩子就是过鬼门关，阴阳两界也就是一脚门里一脚门外的事。从这个意义上说，麻姑的一双手就是在跟地狱里索人的小鬼手里抢人，她接生的孩子没有一千也有八百。照理说她应该被人捧着供着，可她就是命运不济，随着医院陆续出现，她的看家本事也就逐渐被人遗忘。相反，她早年间积累的一些薄财，成了人们眼热的东西，她因为在城外置办了几墒地，土改时被划为地主。地没收，房子也由大屋换成了小跨院。加上她平时待人冷峻，说话刻薄，就更少有人愿意出来为她说话了。
我家在我爷爷这辈就已家道中落，可还是因为我奶奶从娘家带来的十几墒地被划成了地主。上世纪七十年代，我奶奶曾带我去参加过改造学习班学习。我记得一群老头老太太在街道革委会的院子里站着，听人训话。那时，我第一次见到麻姑，她身穿一件洗得发白的藏青色夹袄，带着一双很新的套袖。头发花白，梳的文丝不乱。脸庞瘦削，目光沉沉的望向远处。散会后，她只跟我奶奶说一句“走了”，就快步离去。那时，她跟我奶奶已经扫了快十年的大街。
麻姑应该是七十年代末去世的，当时有人说麻姑已经两天没出家门了，我奶奶说，那她就是死了。找人撞开她的家门，发现她真的死了。不过，令人意外的是，她是靠墙坐在炕上死的，浑身上下穿的整整齐齐……
我小姑曾说过，麻婶刚强、心硬。当年带帽批斗时，她的脖子上挂了一串破鞋，被人抽嘴巴子打出血，可她就是一声不吭，也不低头。我奶奶说，说麻姑冤也不冤，说不冤也冤。早年间，我见到她时她就是一个人，那时还没做稳婆，在家做着南堂子（妓院）的营生。后来还是娘娘庙的兴运法师度化，先是在庙里打杂，后来才作了稳婆。据说她年轻时跟过一个护国军军官，土改时还烧过那个人照片，头戴大盖帽……可谁也没见过那个人，她自己也不说。
麻姑住在东关小学边上，我奶奶曾领我去过一次，一座小院，两间青砖草房，院子里一株海棠树和两棵樱桃树，残留着一些快要开败的的花。窗棂糊着已经不太常见的窗纸，只在中间留有一小块玻璃窗。屋檐缮草边缘落满了青苔，房门是两块陈旧的对开的门板，一块上面坠着一只黑黝黝的铁环，另一块上已经没有了。麻姑迎出来，她称我奶奶老刘。进屋经过一个灶间，里屋有一铺炕，上面靠墙是一溜炕柜，中间是一张炕桌，上面放着一只烟叵篓。虽然陈设简单，但却十分整洁。麻姑话不多，也不怎么搭理我。我至今依然记得，在她那间有些幽暗的房间里，有一股熬中药的香味。屋外的光线射进来，把她烟袋锅里的缕缕青烟拨乱了，令我昏昏欲睡。
麻姑之所以跟我奶奶处的还行，据说是因为我小姑。1949年春天，我小姑快要出生了，我大姑跑去麻姑家找她来接生。后来麻姑说，她正准备上吊，绳子都绕到了房梁上，让我小姑的事情给冲了。她是因为养女跟她公开脱离关系，因为这个养女要嫁给一名军人。麻姑感觉希望破灭了。不过，我觉得还有一件事刺激了她。当时政府强迫娘娘庙的尼众还俗，庙产改成了东关小学，而娘娘庙的兴运法师无疑对她有再造之恩。据我奶奶说，当庙里的佛像被拽倒时，兴运法师和弟子佛性二人扑地倒拜。众人都不敢靠前，唯有麻姑哭成泪人，送出二尼很远……
历史就像是钟摆，摆过去还会摆回来。1992年，辗转禅居美国纽约的佛性法师应中国佛教协会会长赵朴初之邀，回到那座小城，在六顶山重建庙宇，取名“正觉寺”。据说它是我国最大的尼众寺庙。2013年7月6日，佛性法师功德圆满，化缘已毕，在正觉寺安详圆寂。各界政要僧众信徒云集，做法宏彰。然而，有谁还记得同样结缘济世的麻姑哪？她已寂寂离世近四十年，现在那座小城恐怕已无人知道她的存在了。
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雷达卡
发表于 2016-2-18 12:14
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发表于 2016-2-19 09:25
发表于 2016-2-19 17:48
