空山新雨后，别去晚来秋

残心

如题，也算一景儿。唉！
先候着，有人时再来。

阿木

花开富贵

人来了，续吧。。。

西流

挂个空壳不好，你得往里头填瓤子啊
佳言徐发，精华等待

也许不懂你

都进来了，先留个小脚印。哈哈。

金豆豆

填吧。不然，对得起我么？坑闪了我的小蛮腰。。。

泼雷

还没填？那标题我撬走了~

西流

小郎门外连声喊，姑娘上轿款金莲

残心

阿木 发表于 2016-8-23 22:36

谢阿木走到坑边。。。

残心

花开富贵 发表于 2016-8-24 07:23
人来了，续吧。。。

好啊！我是人来疯，没有回响就没了兴趣。

残心

西流 发表于 2016-8-24 07:39
挂个空壳不好，你得往里头填瓤子啊
佳言徐发，精华等待

从前杂谈有个荷教授，你的口气很像他，莫非是西教授？

残心

也许不懂你 发表于 2016-8-24 17:46
都进来了，先留个小脚印。哈哈。

按图索骥？有迹可循？
不可非分，自然难得所想。

残心

金豆豆 发表于 2016-8-25 07:22
填吧。不然，对得起我么？坑闪了我的小蛮腰。。。

蛮腰莫过楚王宫，一坑埋尽男人心。

残心

泼雷 发表于 2016-8-25 16:09
还没填？那标题我撬走了~

撬走好了，我也是随手拾来。。。

残心

西流 发表于 2016-8-25 21:19
小郎门外连声喊，姑娘上轿款金莲

卿若情浓妾亦浓，红烛未剪夜未央。

残心

       柔情牧歌在《宝贝，妈妈愿给你一室书香》里，表达了一位母亲对涉世未深的女儿的殷切期盼，这是一种被赋予了已经身为人母的处世情怀的关爱，当然美好，令人感佩，但也很脆弱。假如，不存在社会的比较效应，不存在竞争关系与落差参照作用，这一定是个绝佳的期望。

       一个人不管年龄大小，智力体力如何，他的社会属性一定是建立在共同属性的基础之上，这个共同属性基本决定了这个人作用于社会环境的能力和空间。简单地说，人们只能去适应社会环境，改变社会则是靠群体的力量与需求。这中间，适应力起到了决定作用，如果再加上洁身自好，就算圆满了，但也是最难的。

       “书香”，我们姑且理解为父母对于子女的理想主义的愿望。书香门第应该是古往今来对某一家族最不具争议的尊敬了，原因是这其中体现了一种传承、积淀与内涵，这是由内向外不显自华的东西。而“铜臭”则被毅然决然的放置到“书香”的对立面，并被冠以一切有违传统道德的注释和联想，至少遭人轻视。为何会这样？

       这是由我国的传统文化属性所决定的，自古国人重理（最初为“礼”）轻商，学理致用，可以治国平天下，而商贾之为恰恰失礼，所谋之利皆为私欲。这种古代认知落差，至少在对子女的早期教育上仍有沿袭。

       然而，在农耕时代产生的文化归属感是否实用于现在哪？那时士族阶层相当于我们现在的知识分子阶层吧，至少他们寒窗苦读是有明确的目的性的，唯才是举，进而希望出仕入相。就如孔仲尼所言：万般皆下品，惟有读书高。而现在，尽管也有“知识能改变命运”一说，但实践证明，最终改变命运的是复合型人才。培养孩子独立思维、独立立世才是家长的首要任务，让孩子尽快融入社会，推荐、推销自己才是促使孩子成为有用之才的首要任务。也就是说，既要保持住“书香”陶冶洗礼的知识储备和人格，也要让孩子自己挣到并理解“铜臭”于己于家于社会的积极意义。

       有意思的是，现在幼齿孩童在学国学、学传统文化，大兴时尚之风，可大人们却在哀叹世风日下、道德缺失。一方面，扔给孩子几卷大部头，拼命往孩子的脑袋里塞些自乎者也；另一方面，自己却在继续逃避现实，行事处世全然不顾礼义廉耻。尴尬的父母们至少没想让自己的德行殃及到下一代，可偏偏忘了自己就是孩子的榜样，祈求老祖宗们对孩子施以些许教化能灵吗？

       没有与柔情牧歌相左的看法，只是由她的文字想得远了一些。漫无边际，想到哪儿说到哪儿了。

归隐宋朝

开始盖楼了？