34.般若学的“六家七宗”是指哪几家

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六家七宗，是说东晋时代的佛教学者对于波若性空的解释，各出异议，纷纭不一。

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后秦鸠摩罗什门下沙门僧肇，在他所撰《不真空论》当中，归纳为心无、即色、本无三义。

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刘宋健康庄严寺昙济扩充为本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗。

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“六家七宗”的出现，标志着中国僧人对佛教理论的钻研深入了一步，它不满足于传译外来佛教典籍的章句之学，而要求结合中国当时实际，有所创新。