依然陈粒。
【正趣果中果】:通篇词看来,典故非常多,如果国学基本功不好,确实不太容易懂。但是表意非常明确,那就是:梦想与现世的差距非常大,受了好多伤,想要抛开所有,趋向觉悟,却又不甘心,就这么吊着。体现当代青年繁杂迷惘的时代现状。
是非对错二十念(二十念,古印度计时方法,随佛教传入中国:一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指——这里是说:是非对错只在一瞬间。)
谁料温柔终老空了长生殿(谁想得到他最后不陪你了——长生殿,典故出自《长恨歌》,唐明皇与杨贵妃约定在七月七日长生殿见面。可惜玉环死后,唐明皇却一次都没有在梦里等到她,指有情人终不成眷属)
十方观遍,庸人恋阙(十方观遍,源于佛教:菩萨以定力神通,能观察十方世界——地球浮在太空,所以除了八方,还加上下两方,共十方。恋阙,留恋旧时宫阙,比喻留恋故国,出自唐朝杜甫《散愁》诗之二:“恋阙丹心破,沾衣皓首啼。”(留恋故国红心(赤裸的心~忠心)破碎,眼泪沾衣白头(指自己)啼哭)整句话的意思是说:看遍世间百态,也只有庸人留恋过往。其实就是我。)
正趣果上果,源于佛教用语。出自梁武帝萧衍的《游钟山大爱敬寺诗》“正趣果上果,归依天中天。一道长死生,有无离二边。”(这个括号里是比较专业的佛学解释,看不懂的可以不必在意。这四句是说:以正法趋向无上果位,皈依天人师——佛的十个含义之一,天人与凡人共有的老师,所以这里说是天中天——天是超越了俗世的存在,天中天就是超越天的存在,也就是佛。一道,指中道(这里延用了借道家术语的隔译,不要把它和“一生二,二生三”的一混在一起),让中道智慧贯穿整个生命(长死生),于是就远离有无两种边见~原始佛教里指断见和常见——认为人没有轮回(断见),认为人有衡常的灵魂参与轮回(常见),都是邪见,要远离,所以要用中道不苦不乐的修行来化解这些偏斜见解。)
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