本帖最后由 归隐宋朝 于 2017-8-16 22:16 编辑
牛山峰版友在我的【读史小札】强项令一文的跟帖里，谈了他的一些看法，我读后很感动，也很赞成。原打算把他的帖子复制到这个版面，弄了几下，还是没复制过来，不能使回复对应，是为憾事。现把自己读书的一点心得体会单一发个帖子，以示对山峰的敬意和答谢。
 难得勾起你这么多联想，提的很好。
我是这么想的，世上的人大概分为两种，读过《资治通鉴》的和没有读过《资治通鉴》的。
读过的人里头可分为两类：成功的人和失败的人；没读过的人里头也可分为成功的和失败的。
读过《资治通鉴》而成功的，是他把王道和霸道有机地结合起来，运用的得心应手；读了《资治通鉴》却失败了，是他宽严失当，把王道和霸道运用错了。
这里头例子多啊。毛泽东肯定读过《资治通鉴》，蒋介石肯定也读过；老蒋第一次清党，共产党还没看清楚他的真正居心，北伐战争胜利后，他如果和共产党一起坐下来共商国是，组成联合政府，共同治理国家，虽然少不了有矛盾，但共产党那时势力孤弱，绝不会和他分庭抗礼；中国太平十年，国力渐有回升，日本人或可收敛侵吞之心，即使日本人打进来，也不可能那样横行无忌。可惜的是，老蒋一力秉持霸道，要把共产党赶尽杀绝。是天降伟人毛泽东，领导了共产党和自己的军队，从星星之火变成漫天燎原。共产党为啥能兴起？那个时期他真正代表了无产阶级利益，代表了老百姓的心愿和诉求。拥有了广大人民的支持，这个政党就拥有了王道。驾驭王道以伐凶残，这就是霸道。以王道为核心，霸道为机变，就无往而不胜。蒋先生呢，恰巧翻了个个儿，所以他失败了。
再说说没读过《资治通鉴》的成功者和失败者。善恶之心人皆有之，本了道理，讲了人情，多数人都说你是个好人，你办事就容易成功；灭了道理，丧了天良，很多人对你侧目而视，怨恨在心，你办事就容易失败。兵荒马乱的年代，有个党派和军队号召大家，耕者有其田，劳者有其家，五十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。相信心存善良的人都愿意跟着他干；又有一拨人来鼓动大家，打开这个寨子，银钱尽你拿，女人尽你掳，大烟尽你吸。相信心存邪恶的人都愿意跟着他干。心存善良的人站在了王道集团这一边；心存邪恶的人站在了霸道集团那一边，结果王道战胜了霸道。两个集团里都有读过《资治通鉴》的人，只是从书里汲取的营养不同，所持见解有异罢了。读过《资治通鉴》的人毕竟是少数，但毋容置疑这些人是精英。因为所持信念不同，所致的努力方向背道，所获得结果也就天差地别了。
太平盛世，适逢英主，《资治通鉴》有没有读的必要呢？要我说可读可不读。忙得打屁的空儿都没有，那里还有时间去读史书，不读也罢，但要心存善念，你所有的忙碌都不要建立在坑害人这个基础上，都要和这个世上的王道相吻合；但凡有点空闲，还是要读些史书，古代人读书的志向是修身齐家治国平天下，我们小老百姓就不去操那个治国平天下的心了，修身齐家还是要讲求的。《资治通鉴》里有很多修身齐家的故事，也有很多败身丧家的故事。我们读了因为修身齐家而得福获荣的故事后，对这些人敬佩赞许；读了败身丧家的故事就感到鄙夷惋惜，这无形中就受到了教育。有了这些感念，去做事的时候心目中就有了镜子和尺度，尽量办些于己有利于人无害的事。再不济，必须办于人有害的事时，也会虑及攻恶勿过，适可而止。
还有一些故事，教我们圆活变通以避害，卒临大事而不惊，偶有外财而不贪，阋墙之祸而求全，唾面之辱而不怒等等，都是很有益于身心的。写书的和读书的所用心力不同，写书的人焚膏继晷，穷年毕月，花费了很大心血；真正把这本书读通读透的人少之又少，所以读者应心怀歉疚和诚敬，尊敬作者，爱惜书本。世上的读物浩如烟海，每个有日常生计的人不可能博览群书。也就是拣有用的书去读吧，一本书里面能得到一知半解，并且施诸于生活当中去得到裨益，那就不算虚枉了。如此说来，读书又是个极容易又有趣的事情。
《资治通鉴》这本书，小到修身齐家，大到治国平天下，无不包容。一个既识字又有修养的人，多数得益于读书；读书可以明理，明理可以正行，正行可以应世，应世就是顺应历史潮流。即使偶然触犯了王法律条，也可罪减一等；官家说你无意犯罪，群众说你阴差阳错，就连平素不理解你的人了不起说你是个书呆子。如果你是个心事浩茫连广宇的人物，参透了阴阳法则，取得了御民之术，天下乃天下人之天下，说不定啥时候你就成了人杰。
 如此说来，《资治通鉴》还是可以读。读，读，这就去读。
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雷达卡
发表于 2017-8-16 01:49
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发表于 2017-8-16 10:39
欧耶
哪能干大事，小事都摆弄不好了
发表于 2017-8-16 22:23
净口是你添的，我可木说
