本帖最后由 云在眉梢 于 2017-9-13 18:48 编辑
按说，蝉为昆虫，禅为一种生活方式，二者毫不相关，不知何故，我常将其混淆。也总感觉它们有相似之处，并非仅因二字韵部相同，倘若深究，却又不明就里。
居苏州老城一客栈。时逢初秋雨后，一阵悦耳的蝉声在窗前响起，唤醒我的昏睡。推窗探看间，楼下一溜的香樟树枝叶浓密，那蝉声就从枝叶间拥挤开来。 远离大山已久，身处熙攘之地，看惯了众生奔涌忙碌，听腻了城市喧嚣，忽闻这蝉声入耳，并不觉得聒噪，反倒如聆天籁。此刻，怎能不想起故乡，不想起儿时！ 随便找一截竹竿，笨拙地用柴刀将其破开，取窄窄的一小绺，将边缘刮削光滑，弯成不大不小的一个圆圈，再将此篾圈绑在一细竹竿上，然后高举着，在房前屋后、里里外外寻觅。大多时候，都是在屋檐或黑漆漆的柴房一角寻得蜘蛛网，于是蹦跳着，将篾圈扑向蛛网，网中央的蜘蛛顿时被吓得逃之夭夭，而旋转的篾圈上早已裹满蛛网。 这便是儿时的“捕蝉神器”。 夏日午后的日头最烈，竹木环绕的院子淹没在一片蝉声中。趁父母午睡，我蹑手蹑脚拿出神器，寻最响亮的蝉声猫身过去，屏住呼吸。我贼亮的目光扫过树干，绕树三匝，终于欣喜地发现那匍匐在树干上只管叫得欢的小精灵。 此时断不可毛毛躁躁，须耐住性子，轻轻举起神器，慢慢地地靠近，一点点地再靠近，瞅准了，快速扑向这小精灵。“哇！逮住啦！”情不自禁地一声叫喊后，里屋立刻传来父亲的吼声：鬼东西不睡午觉，又在那胡闹！ 被吓得赶紧闭嘴，我将神器中挣扎的蝉小心捏住，蹑手蹑脚躲进自己房间。将蝉放进桌上的玻璃瓶里，趴望着，时不时转动瓶子。蝉在瓶中叫，我在瓶外乐。 也不是每次都能得手，遇到顽强的蝉，虽已被黏在神器中央，但其奋力挣扎，趁人来不及捉拿时，挣脱蛛网，唧地一声飞走了，只留下残破的神器和我一脸的讶异。 有时，遇到被逮住的蝉一直不叫，便觉得奇怪。用手指反复按压其腹部，仍无声响，便泄气了，放掉后又出去继续逮。 上学的路上，偶尔也会突发奇想地逮蝉。没有捕蝉神器，徒手逮除了快而准，力道不能太大，否则蝉会被拍死在手中，一旦逮住，就开心得很。将其薄薄的羽翼撕去大半，蝉便不能逃走，待它叫累了，装入书包上学堂。 课中，蝉在书包里突然叫开，同学惊喜哄笑，老师会愠怒而来。乖乖交出，眼睁睁看着蝉被扔出窗外，一声凄切鸣叫后便无声无息。老师在讲《从百草园到三味书屋》，我的却惦记着那蝉，想象着有蚂蚁快速赶来“搬家”，将其作为美食搬进洞穴了。 回答不出问题，被老师训道：蝉，俗名知了，总是在叫“知了知了”，其实什么也不知，就知道骄傲！ 彼时不知蝉是益虫还是害虫，不过好玩罢了，对老师温柔的警训也不恨。如今蓦然回首，竟已三十年。三十年后的今日，从蜀中差旅至三千里之外的江南，忽闻这熟悉的知知之声，让人好生亲切！ 又想起自己常将禅写成蝉，到底是何道理？我赶紧找度娘。 一直以为蝉是生于树，死于树，其实不然。蝉蛹生活在土里，吸食植物的根，须在无光的世界里数年，经过数次蜕皮，于某夜破土而出，找到一棵树便爬上去，完成最后一次蜕壳，即成蝉。雄蝉腹部有音盖，所以会叫，而雌蝉不会叫。二者在树上相逢恋爱，结合产卵，将卵藏于所刺的树孔中，数周后双双死去。秋风起时，将卵中孵出的蝉蛹吹到地面上，一到地面，蝉蛹马上寻找柔软的土壤并钻下去，开始又一轮生命的轮回。 有唐朝诗人虞世南曾著诗《蝉》：垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。诗人借蝉居高饮露，鸣声远播而非凭借秋风，表达了品格高洁，不趋炎附势、同流合污之情。 想到蝉在黑暗中摸索若干年，经过多次辛苦蜕壳重生，终得树上炎炎一夏，以露为生，等秋风一吹便寿终正寝，一生虽清苦又短暂，却很圆满，这不就是一种“禅”么？好怜儿时顽皮，多少蝉因此遭受无妄之灾，那嬉戏中的蝉声藏了多少屈冤！ 出了门，我行走在江南的香樟树下，听疏疏落落的蝉鸣，便似听见了故乡的秋声。
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雷达卡
发表于 2017-9-13 12:55
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