古今中外，出人头地有多难？

小谢青蛙

吴起被乡人欺负时离乡，把右胳膊咬下一块肉，说：不成功绝不返乡；  聂政就是因为别人折节下交，还不管别人就是利用他的原因，为别人行刺送命都在所不惜。  汤恩伯的名字就是有人举荐他才上了日本士官学校，可以出人头地，把名字改成恩伯；徐树铮母亲为了栓住他给他娶了亲，可他成婚三天就偷跑去见袁世凯。

一直到隋唐开始科举前，普通人家没有机会出人头地，而历史上清末取消科举，引发尚武风潮，引发了清朝灭忙；文革取消高考，引发全国性的灾难十年，而恢复高考后，我国经济和人才恢复高速列车。

所以国家和人才，是相辅相成的，反而现在，无论官场，还是商场，只有一种渠道：关系，反而是普通人出路太少。

好了，不扯那么多，我们看看历朝大家怎么才能出人头地，如果万一哪天被雷劈了穿越历史，心理有个准备：

历代中国求仕之路在科举基础上，无外乎：恩荫、推举、自荐、幕僚四种，恩荫就类似当今高干子弟的权势世袭制；自荐制也自战国兴起，有名的是毛遂自荐和商鞅四次向秦孝公自荐；自荐在唐朝兴盛到顶点，叫做“干谒”；幕僚是那些心怀高远的人，都养一批有才华的智囊和勇士；推举在民国的文人中更为盛行，一般来说才华得到那些德高望重的大家推荐，一般就从此平步青云；

纵观历朝历代的人才出路，周朝是乡举里选制度，对于不能推举人才的官吏，会对其进行处罚；春秋多是世卿世禄制；汉朝是“察举、辟署、征召”，这是自上而下的人才录用制度，从刘邦求贤诏到惠帝时代的孝弟力田；

两晋南北朝由于氏族门阀制，察举基本被废，后来采取“九品中正制”，才没有完全堵住人才出口；就是各洲从官员中推举德名俱佳者为大中正，大中正在挑选小中正，中正们一起填写《人才调查表》，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，以供录用参考。

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随后是科举制度，起与隋炀帝，兴于唐完善于宋取缔于清，唐朝的不完备之处是，唐朝的科举制度规定，只有在府试中获取第一名，才能参加科举考试。这个府试就是要到处找关系才得过。比较出名的故事是19岁的王维在岐王的带领下来见九公主“干谒”，才过得府试，然后次年中进士；后因为与九公主过密被贬荒废10年，后去求宰相张九龄，他写“干谒”诗给张九龄：“贱子跪自陈，可为帐下不？”，于是再次出山。

杜甫就是两次进士莫名原因落第，然后到处找”干谒“起不了作用的人，甚至连考场都不愿意进，其实以杜甫之才，虽然前两次无辜落第，再继续参加考试，凭他的才气，未必一直不中。最经典也最肉麻的“干谒”诗是朱庆余临考前给水部员外郎张籍写的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”.

宋朝科举已经很完善，人才大多是科举选材，但还有国子监、太学、举荐、恩荫作为补充；元朝两次废除科举，即使中榜也不太受重用，元还是以世袭、恩荫与推举制为主。

明清选拔高级官员是再进修的庶吉士制度,进士殿试唱名后，再试以论、诏、奏、议、诗、赋，选其优者为庶吉士，入馆学习。三年期满，再试以诗赋，皇帝引见后，按等第分别授职，留馆者授以翰林院编修、检讨等官，其余任为六部主事、内阁中书省等官或外补知县，称为“散馆”。

到了清末，科举制度一夜间被废，大批文人转而投奔士官学校求得出身，以苛刻严格出名的日本士官学校为第一，其次是德国军事学校，然后就是国内袁世凯小镇练兵的军校，以及蒋介石的黄埔军校，中华民族瞬间从一个千年崇文的民族，转为一个尚武的民族。而我个人以为，别看民国人才济济，那都是在文科，军政上的经天纬地的人才，也仅有两个半人才，就是徐树铮、宋教仁和半个人才的吴佩孚，本篇也就从这三个人经历中来纵论民国人才。

民国的主要出口是以徐树铮为代表的“自荐”投仕之路，主要特点是欲望极其强烈，目标性绝对的有针对。譬如汤恩伯，就明白，如果在当时的乱世混得出身，最好的途径就是去日本士官学校毕业，但是汤家穷，根本供不起。

于是其流浪到上海，正好结识到一童姓的同乡，对方正好想去日本留学，想找个伴陪同，于是与汤一拍即合：由童提供赞助一起去日本，结果去了日本才知道，士官学校一定要由军阀或者大官保送，于是汤恩伯只能另换一个文科大学读法律，结果这童姓同学不久就回国，临走赠汤1000日元，汤无奈拿着这笔钱在学校附近开了间中华料理，维持着学业，后实在忍受不住前回国。

回去后再三寄信给当时的大军阀孙传芳请求推荐信，可是人微言轻，孙根本置之不理，后来辗转北京天津终于获得吕公望的推荐信，却没有盘缠和学费，于是在留日同学徐逸樵的建议下，冒然“干谒”也是日本陆军士官学校毕业的、浙军第一师师长陈仪请求，结果竟获成功。汤恩伯感激涕零之余，将自己的原本“汤克勤”改名为“恩伯”，纪念这次意外的恩遇。

1900年听说国家征兵，徐树铮就偷拿了家中的一点钱财，准备投奔小镇练兵的袁世凯，不料才走到江浦，就被母亲坐着骡车追回，为了拴住徐，家里立马帮其娶了妻，以为从此后“英雄气短，床间情长”，谁知道金鳞本非池中物，新婚三天就去济南投奔袁世凯的新军。谁知道袁世凯正服母丧，就由名士朱钟琪面试，结果印证了文人相轻之言，一个傲慢，一个狂狷，于是徐树铮愤愤而出，但仍不甘心，在客栈里写文抒发自己怀才不遇之悲愤，仍在等待机遇。

以前的酒馆和客栈，都是识英雄重英雄的场所，那时候，无论贵贱，大家都挤在相对开放性的客栈，人际间接触很容易，不像现在，饭店是包间，酒店是一个个小匣子，只有大堂check out 等待时刻，才有十来分钟的与外人交际空间。段祺瑞那时候正好来客栈访友，结果遇到徐树铮。

据段回忆道：“至旅店拜客，过厅堂，见一少年正写楹联，字颇苍劲有力。时已冬寒，尚御夹袍，而气宇轩昂，毫无寒酸气象。因询之，谓投友不遇，正候家款。问以愿就是否？则答以‘值得就则可就’。余心奇之，约与长谈，深相契，遂延揽焉”，从徐树铮“值得就则可就”这句就可以看出即使落魄，也是傲岸异常，这种傲气，在袁世凯处就碰了钉子，但在善用才的段祺瑞来说，正对其胃口，从此徐受段重用，一发而不可收。

徐树铮文采和政略都得以施展，基本占据袁世凯之后主要政治风云史，若不是段自己有点刚愎专横，使得徐的野心和政治主张受到制约，徐大可能是第一个统一中国的人才。徐树铮军事方面的才能没有得意尽情施展。

小谢青蛙

我觉得自古至今只有两句诗最让人共鸣，一是郁达夫的"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"、另一就是阮籍的“时无英雄，使竖子成名”，不管是吹牛逼还是腌臜人，都是那么痛快；

俗话说穷有风骨，破落出泼皮，一点都不错，好在大小还见识了一阵平民主体的社会，记得八十年代时，单位一把手的收入比普通员工高不了多少，员工跟一把手拍桌子，你除了干气猴，你也无法把对方扫地出门。  

到了90年代，孙子一样四处找工作，跟满街成功人士相比的破落，第一次想到这个词：卑微，然后，就凭着小时候众生平等的习惯，一直吊着自己不甘卑微的一口气，卑微而不甘地挣扎着，也就是这段卑微的经历，后来总是有种荣辱不惊的深刻。

到了两千时代，单位有个管人事的副总，一副悲天悯人思维，张口闭口就说：我们的企业文化就是让每一个员工都有尊严，当即我就感到好笑，如果真正有的没有必要刻意强调，这说明我们现代的时代远不是我们曾经熟悉的时代了。

增广贤文有一句“十年窗下无人问，一举成名天下知”，说明本身文化里就有种小人得志不饶人的潜质，说起卑微，姜子牙贩猪羊贵，贩羊猪贵，贩凉水阴天，被老妻逼着编笊篱却没有卖出一个，一直混到72岁才出人头地，于是干得第一件事就是休妻，据说覆水难收就是这典故；

战国策里写苏秦喟叹：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子……’乃夜发书，陈箧数十……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 游说秦王失败回家后“妻不下纴嫂不为炊”。当苏秦成功回来时，全家老小匍匐在地，这不一副暴发户嘴脸，如果历经卑微获得成功，首先就该放过那些磨砺你的人，

古代豪杰中最喜欢的是刺客聂政，失手打死人带着母亲姐姐逃走隐居，市井中屠夫为生，严仲子听其名，折节下交，并在聂政母亲寿辰过来庆受并赠300金，聂政并没有受，自己虽然是屠夫已然可以养家，何况收人钱财就要帮人卖命，谁特么傻啊；何况当时母犹在，姐未嫁，当然要对家人有个担当。

而过几年母逝姐嫁后，聂政依旧感当时，自己在市井时对方折节下交，哪怕是想利用自己，主动找到严仲子，果然是求仁得仁求直得直，为着一份器重，死的可谓是惨烈，也可能正是这种悲烈的死法，才是对一生埋没的抒情。

而古往今来，人争一口气、仕为一张皮，求仁得仁，唯有不惜一切代价。成功属于那些有欲望的人，尤其是强烈欲望的人，吴起显然是这样的一个人，吴起家境富裕，少时散尽万贯家财云游四海找寻机遇，但是一事无成，这点我心有戚戚焉；所不同的是，吴起一无所获返乡受到乡亲的嘲笑，一怒杀死同乡30余人，逃出卫国。临行前，吴起从胳膊上咬下一块肉来，对母亲发誓说：“起不为卿相，不复入卫！”，结果真是，母亲死时候也没有回来。

吴起跑到鲁国从曾子那里学习了兵法，齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但吴起的妻子恰恰是齐国人，所以有点犹豫，吴起为了获得历史机遇，依然杀死了妻子打消国王疑心，这就是历史上著名的“杀妻求将”。

吴起确实有两下子，获得大成功，改革起来也大刀阔斧，我们不说其最后悲惨的结局与其后来意气风发高调做人有没有关系，从卑微走向成功，再走入平静，居然是没几个人能做到，所以有句俗话叫做“三代才出一个贵族”，前提是前两代都是成功的爆发户。

现代人唯一物质量成功，不用说我们古代的柳永、姜夔等这些生活动荡者按现今标准是失败者，就连写出《浮生六记》的沈复，虽然写出千古生动的芸娘，但也因寄人篱下，生活困顿被今人诟病；不知道作为一个女人，象芸娘这样恩爱却又困顿颠簸死去被人凭吊美满，还是挂金镶玉酒肉一生死后籍籍无名的贵妇，过把瘾就死，还是活有不足死后流传，哪种方式更得人心？

1988年，芭芭拉.艾伦瑞克玩了次潜伏，，为了研究底层人民的真实生活，以及靠自己的努力摆脱现状的可能性，作者芭芭拉·艾伦瑞克离开自己的阶层，伪装成一个普通的、低文化妇女进入劳动市场。，断绝和过去朋友来往，全靠1000美元的积蓄开始。经年之后，写了一本轰动的《我在底层的生活》

这本书第一次告诉我们：贫困并不都是懒惰造成的、起点低的人想通过努力改变命运几乎是不可能的；

  

如果让我选择一个穿越回去的时点，从而把过去修正一下，我可能会选择2002年，我肯定会比现在生活得好，但我眼见的过去生活经历中，无论用过来人思维怎么修正，我也突破不了我自己所在环境的局限。

就拿写公号来说，不是说写得好，就会博客时代一样，喜欢你的越来越多，而是现在信息茫茫如海，全凭着一种推荐式阅读和迎合，任何真正的思想都是寂寞的，这也是我们这个时代的特征，做实业或者创业都是一样：关系和起点决定一切，也是如《我在底层的生活》这书体会出的经历一样。

芭芭拉.艾伦瑞克分别从事了服务员、旅馆服务员、清洁工和看护之家助理以及沃尔玛服务员六种职业，一个没有学历的普通人能找到的工作一般时薪是6-7美元，一天八小时工作下来，也就是50美元，一个月工作25天也就是1250美元。首先在租房上，如果近一些的，租金就要670美金，生活就不够用，所以她只能选择开车45分钟以上的远郊，好在美国车跟汽油不算一种太大的负担，就这样，每天忙碌8小时，路上2小时，吃着没有营养的快餐，成为日日窘迫的日光族。

这就陷入一种死循环：没钱，只能居住更远地方，路途成本就越高，没钱，就越不能中断工作，不然房租都无法按时，更别提深造和改变自己，陷入一种越穷越忙、越忙越穷的死循环，大多数的人，无法象巴西贫民窟里的孩子，踢球一跃而起改变自己命运的机会，大多数人都被困于穷忙的境地，以至于自己后代也陷入一种“人非生而能选择命运”的境地，所以也可以体会到当初陈胜一句：“王侯将相宁有种乎”，居然在当时有着那么大的煽动力

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李嘉诚是我佩服的一个经商奇才，但是当初起家的塑料花厂，自己存了四千美金，而他岳父也是舅父借了4万美金，起步以后，所以成功就是李嘉诚的了。20世纪50年代的4万美金可不是一个普通的数，很多人就是缺起步的4万美金；

王石说过自己第一桶金是用车皮拉玉米到深圳卖香港的事，同时期有人投机倒把被判无期，再说，那时候能拿到车皮，转手卖车皮都可以获利不菲，显然也不是我等白手创业的人；而王石赚了钱后，投入房地产，又加上正好赶上房地产迅速发展，90年代能投入房地产的，鲜有不大赚一把的。

马化腾的腾讯起步基本与ICQ引入国内同步，当初我也是刚注册ICQ时，腾讯推出QICQ。马化腾得益于家里关系，这么一个刚起步的通讯工具，在上世纪90年代居然能拉到IDG和盈科数码巨额风投资金注入，从而走向迅猛发展；马化腾算是时代的英雄；

马云似乎看不到家庭背景，但从很早就可以出国考察，接了外经贸黄页从而还认识了不少贵人，似乎比普通人活动能量不一般的大；当初支付宝也不是一般人能拿到牌照的，但不管如何，马云还是把握了时代的趋势，算是时代成功的弄潮人；

史玉柱算是真正白手起家的，当初计算机打中文居然要插入汉卡，当初中国也就是方正和史玉柱的6402，史玉柱赊钱打广告也算是一景，史玉柱最大成功秘诀就是重宣传，开始赚十块钱能把9块钱投入到广告上，这一点没有人做到的；史玉柱从不怎么盈利的汉卡，一下子从扔掉自己专业电脑业务，看准保健市场的决策，这点上看，是个商业奇才。

我印象最深的就是汉卡时代的巨人广告，一个巨大的脚步，那时候起史玉柱的广告就很有特色，比如脑黄金广告的：今年过节不送礼，送礼只送脑黄金。按史玉柱的说法，就是这广告特恶心人，特让人印象深刻，也就效果特好；  当然，丰富的广告设计和频繁轰炸，加上国人一直以来对保健品的痴迷，造就一代史玉柱王国。

这些都是商场成功的英雄们，之后比较有新意的就是巨额补贴和风投的滴滴以及几个大学生叫外卖就想起的饿了吗，从此后，再没有以前那种显著的市场缝隙，现代商战只有争向细分市场，而这种环境，一般普通人出头更是微乎其微；2010年以后，大抵十竖子成名的时代了。

什么是资源？一是你大学的圈子，比如人大圈、北大圈，清华圈，这些一流学校人才济济，不乏成功人士，随便提携一下，就是别人奋斗几十年的差距；

其实生活就是这样，亿万级别的富豪是亿万圈子，百万是百万小生意圈，千万级拼死想攀上亿万级别，又俯视百万级；而官衔权力直接可以换来干股换来财富，而影艺圈媒体等互相提携一下，要比所有普通人混几辈子机会更大；更别提那些含着金药匙出身的人，作为一个普通的人，以前就靠一个科举，现在科举后又重新打散到社会再工作起步；

如果你天生丽质，忽然一场劫难，你曾经最骄傲的部分却成为你最屈辱的部分，忽然一天你又苦尽甘来；如果你少年得志，却几经波折中年一无所获，却偶尔一个机会瓜熟蒂落；如果你曾浑浑噩噩浪费生命，忽如起来一场大病让你面对死神又死里逃生，这种先得复失又再得，才能洗尽性格中的轻浮；如果落魄时候再能尽情遭受一场卑微，那么你的深刻就是一般人无法企及。

但这些只会造就深刻，不早就成功；现代靠自己努力成功的人寥寥可数，但不妨人们趋之若鹜，因为毕竟还有中奖机会，如果连中奖的机会都没有了，人们才会真正想开了。

有期啊

文章写的周正，题目俗了些

临窗独饮

跟着青蛙学历史

南天牧云

科举取士制度打破了阶层固化，是人类文明的一大进步

范遥

足以成书。

范遥

小谢青蛙 发表于 2020-11-27 15:37
我觉得自古至今只有两句诗最让人共鸣，一是郁达夫的"曾因酒醉鞭名马,生怕情多累美人"、另一就是阮籍的“时 ...

足以成书。

黄小蓉

红色的部分也是老核写的？

小谢青蛙

黄小蓉 发表于 2020-11-28 00:08
红色的部分也是老核写的？

是啊，八十年代对一把手拍桌子，是我母亲常干的事

小蚊子

中国历史不断层，科举制功不可没~

五十学易

知识点丰常多啊。老核还真是什么都研究，红袖两个妖孽，一个是简君，一个就是老核，

三拳

如果你天生丽质，忽然一场劫难，你曾经最骄傲的部分却成为你最屈辱的部分，忽然一天你又苦尽甘来；如果你少年得志，却几经波折中年一无所获，却偶尔一个机会瓜熟蒂落；如果你曾浑浑噩噩浪费生命，忽如起来一场大病让你面对死神又死里逃生，这种先得复失又再得，才能洗尽性格中的轻浮；如果落魄时候再能尽情遭受一场卑微，那么你的深刻就是一般人无法企及。
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