本帖最后由 泼雷 于 2021-3-9 23:35 编辑
正方一辩远烟,唠了一通哲学,联系到辩题,不外乎说了两个字“快”,“广”。可将她的立论理解为1,“快”让人们更亲近,2,“广”让人们更亲近。
可是,这两个命题都站不住脚。
如果快让人们更亲近,我们可以推出马让人们更亲近,轮船,火车,飞机让人们更亲近等等,,,很明显,这只是一种或然性,而非必然性。
同理如果广让人们更亲近,那社会发展至今,从山顶洞爬出来后,每一次开疆拓土都让人们亲近,每一次人口潮都让人们亲近,,,亲近到现在那得亲成啥样,早亲近成近亲了。
社会的发展本身,就已经具备了快和广的性质。仅拘泥于快与广,那么亲近链应该是这样的。共产主义社会>社会主义社会>资本主义社会>封建社会>奴隶社会。以常识就可知道,并非如此。
正方二辩论金,同样说了半天,结果还不如远烟,远烟起码说了俩字,论金就一个字“勤”,可将他的论点理解为:“勤”让人们更亲近。
这显然更荒谬。
我们不否认确有因频繁接触而产生好感的,但也有频繁骚扰让人唯恐避之不及的。
论金与远烟的破绽性质一样:将或然当做必然。
正方三辩给人的感觉是基本上绝望了,无力填上一二辩挖的坑,干脆弃疗破罐子了,直接转身给四辩挖了个更大的。大谈网络的普及性还捎带为网恋站个台。是不看上谁了?如果网络确如他所说更适合月老牵线并且比现实让人更亲近,那么请问一句:是网恋结婚的多还是现实里相识相知而结婚的多呢?当然如果有人指出结婚不算亲近,我也无话可说。
我曾告诉站队反方的大美丽,完全不必担心正方四辩麻子。因为前三辩垮了的话,四辩是无力回天的。说实话现在让我接过正方四辩来,我都不知咋圆回来。只能期待麻子将前三辩漏洞补齐,重新打造一个风雨不透的论证。不过,这疑似是个不可能完成的任务。
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