本帖最后由 徐公孰 于 2021-10-5 08:08 编辑
当春江潮水架秧子时我早就说过:独醒客不行。当时这么说,仅仅出于直觉和激励。现在读过独醒客的《一点历史观和方法论》,证实真不行。
独醒客先是把人类文明……简单的概括成"真,善,美",此时我隐约感觉他不是给自己掘坑就是套路别人。
接下来看到独醒客说"善和美具体由宗教和艺术来体现,而真则需要交给科学来完成",又因为"科学又可以细分为自然科学和人文科学",所以"" 在人文科学下边"的"历史学"的基本任务就是:"历史要求客观真实的最根本的原因,也是历史的唯一的价值"。
读到此处,我发现独醒客不但掘坑,还跳坑,然后把自己埋上了三尺土,只有一张大嘴留在土外面喊:
"历史学为什么要真?"
独醒客在坑死之前已经昏迷,大脑里出现隐隐约约的回忆:"我曾经很长一段时间陷于这个思考之中":
"由于记录者的主观性片面性,以及各种各样其它因素的影响……我们应该站在一个什么样的立场上来做判断?"
"那就是人性,人民,以及文明",独醒客大嘴巴子里此时此刻给塞进了一铲土,土里有些土气和腐朽的草木气。
"人性",
"人性",
"人性",
"人性",属于科学么?"人性"是科学的研究对象么?
"善由宗教来体现",这是独醒客在开宗明义。请问独醒客,当你的历史学现在又思考到"人性"时,那你此时认为宗教也是历史科学么?或者你认为历史科学是宗教?
"美由艺术来体现",这也是独醒客在开宗明义。请问独醒客,当你的历史观里认定"文明"而"文明概括成真善美"时,那你现在是认为艺术也是历史科学么?或者你认为历史科学是艺术?
此时,迤逦千里,经过重重偷换概念或混淆视听,把"文明"偷换成"真善美",把"人文学"硬掰成"科学"后,又悄悄地把"历史科学"偷换概念成"历史学",再把"历史学"偷换概念成"历史",然后用历史学里的"对与错"概念混淆科学里的"对与错",一步偏,步步偏,一嘴毛,嘴嘴毛,独醒客终于不能明确区分"真善美"从而自己的的历史观与方法论一塌糊涂,只好把自己深埋在坑里,头上土厚三尺。却仍然堵不住他的大嘴与大嗓门:
"能么?"
"一摊煎饼。"
春江潮水来到独醒客的坑前,加一把红花和满天星,叹到:"独兄,坑下孤独么?春某特感佩独兄独行坑卧的精神,宁坑自己,也尽力坑路人。不怕坑杀自己,也不怕坑不倒路人。"
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