本帖最后由 闲散之人 于 2021-10-20 08:58 编辑
我昨天外出办事,在快轨车上,我的朋友在微信上给我发来了几张图,顺手点开,好像是什么书法艺术展的现场,我看了其中的几张图片,觉得无聊无趣无味,所以没放在心上。
下午回到家里,看到微信朋友圈已经有人在转发和评论我上午看到的那些图片,于是追着看了一下,算是基本厘清来龙去脉。原来这确实是一场“书法艺术展览”,说是为了纪念主人公从事书法艺术六十年云云。
百度了一下这个书法大家的名头如下:
王冬龄(1945.12-),别署冬令,悟斋,江苏省如东马塘人。著名书法家,中国美术学院教授,博士生导师。中国书协理事,浙江省书协副主席、中国书法进修学院副院长、美国明尼苏达大学客座教授。
认真看了这个王先生书法艺术展,客观的说,是大家应当无疑,确实有一些书法作品看着有气势而且挥毫泼墨自然随心,笔走龙蛇,形意自然。
但是,还有一些王先生的“得意之作”,被他自己称之为“乱书”的,怎么看都不对劲。
当然,话到如此,肯定会有明白人出来撇嘴不屑:人家那是艺术,属于殿堂级的,你一草民看不懂就对了。
这话还真有点道理,艺术这东西确实不是所有人都能享受的。前些年流行的行为艺术,出现的那些在普通人眼睛里就是作妖,就是幺蛾子的行为艺术,可能在艺术家的见解里会有不一样的解释解读,所以,这世界没有统一的标准。
恕我艺术功底浅薄,对王冬龄先生的一些自诩为“乱书”的大作表示一下不恭维,甚至是鄙视。
我了解到书法官方的说辞应当是这样的:
书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。
从广义讲,书法是指文字符号的书写法则。换言之,书法是指按照文字特点及其含义,以其书体笔法、结构和章法书写,使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无言的诗,无行的舞;无图的画,无声的乐等。
从甲骨文,到大小篆,汉字经历了数千年的演变演化,这个过程中,有灿若星河的书法艺术大家们,为这个世界留下了让人惊叹的书法艺术大作。
我等粗鄙,总觉得一个最基本的欣赏前提是:字是要写给人看的吗,既然要人看,起码你得写的让人看得懂,看得清楚,看的明白。如果这个基本的条件都不具备,然后就端着书法家的架子,所以涂抹,美其名曰这就是书法。
再恕我直言:书你个头,蒙人不带这么蒙的。
所谓有图有真相,大家看了文头的图片,自会有自己的定论,其实,我就是想问问书法家本人,问问那些为书法家站台的人,你们确切看懂了王书法家写的是什么吗?能不能读出来给大家听听,也算“书普”了。
张天师的鬼画符据说是有发力的,那是神道,灵或者不灵也许只有当事人知道,所以,王冬龄书法家的这一面又一面墙的鬼画符,到底是什么,到底要表达什么,谁能说清楚,说明白,还望指点一二。
“书法在当代不会失落”,据说这是王冬龄的名言,也彰显了他的雄心和壮志,问题是,这种明显跑偏的“乱书”,算是要发扬光大源远流长的中国书法吗?
居然有人称赞,乱的有序有章法,是狂草的升华,体现出狂草艺术的精髓云云。
请收了神通好好说话,最好说人话,指鹿为马,言不由衷,就不必了。就算这个时代浮躁,鱼龙混杂,总想着欺世盗名的玩点花样就没意思了。
据说王冬龄是二十世纪传统书法大师林散之,陆维钊,沙孟海的弟子,这几位书法大家的大作现在都能寻的到,看得到,比较一下诸位不难有自己的判断。
这是要为了“创新”而欺师灭祖吗?
王冬龄自己对自己所创的“乱书”的解释如下:
所谓“乱书”,就是相对于古人的“整齐”书而言的,古人写字时往往把行与列分得很开,即使是草书,也是有行与列的,而乱书就是指字间、行间都没有明显的分割,甚至是穿插,这样的书写是他的一种尝试,是笔墨表现形式的一种艺术性。
尝试艺术创新和突破这本身没问题,但前提要知道,中国书法从普及的层面上说,算是大众的艺术形式,我们身边有太多的人能拎着笔墨在宣纸上挥毫,而且写的顺眼好看,而且笔力遒劲通透。
当满满一面墙的的乱书呈现在你面前的时候,你能读懂几个字?你能知道他要表达甚至要宣泄什么?这是最起码的吧,这个起码都不满足,然后有专家说:这是中国书法狂草的顶级云云,这就不能正常交流了。
原来这就是阳春白雪,曲高和寡,你看不懂就对了。
我们曾经痛斥过当年手写处方的医生们,写的那些鬼画符,但是,这么要命的地方,人家那处方在医院的药局里人家就能看得懂,而且基本不出错,这也算是艺术了是吗?
拍一声惊堂木:
天师何在,快来捉妖。
2021年10月20日星期三
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