本帖最后由 论金 于 2023-8-16 16:11 编辑
理念这个词,是个翻译词,自从开始研究哲学,这个词在我脑海里盘旋了好几年,那到底是神马意思,我至少为它失眠过好多个夜晚——思考哲学,特别容易失眠,想不明白,翻来覆去。
读了一本《牛津西方哲学史》,读了N遍,也没搞明白,后来开始读原著,读了柏拉图的大作《理想国》,以及后来康德,笛卡尔、叔本华的书,总算对理念这个词有一个准确的把握。这种把握是被领悟的,它在哲学的世界里,有自己独立的位置和意义。
那么理念到底是神马意思呢?现在我可以谈论它了。
理念是和现实世界存在映射关系的一种抽象性、概括性。也就是说,我们生活在一个二元的世界。我们现实生活中,所有的事物都被命名了,而哪个“命名”的名相,可以统统纳入理念的范畴单独存在着、并且永恒地存在的,而实物——也就是现实世界,是变化的,不恒久的。
区分了这样的二元世界,柏拉图继续说,现实世界只是分享了理念,而不是理念的本身,所以有一句很奇怪的说法,花儿并不是花的本身,它只是分享了花的理念。我们把理念分解为一种功能性和特征性,符合这种功能和特征的,它就可以用理念的名相去称谓它了。
我们把打钉子的哪个东西叫锤子,我们理想的锤子是有一个我们想象的样子的,锤子的形状带着一把柄。它的功能就是可以把钉子敲进一个物体中,然后它的特征性却是被弱化的。为什么?因为我们可以用砖头来代替这个锤子,也能把钉子敲进去,这个时候,这个砖头就是一把锤子了。它的现实特征性被弱化甚至取消了。我们把这个砖头理解为锤子,是因为它的功能性实现了,它分享了锤子这个理念。
我这么讲大家就明白了。在柏拉图哪里,理念是永恒的存在,西方哲学里谈的存在主义,是这个意义上的存在,和我们一般人讲的存在——指的是实物的存在,恰恰就搞反了。
柏拉图式的恋爱,就和这个充当了锤子的砖头一样,柏拉图认为,爱情不需要形式上的特征,可以在理念世界里单纯的相爱,只要功能性实现了,就符合了爱情的理念。
柏拉图的理念学说,我并不是太赞成。但不得不说,他幻想了一个奇妙的世界。
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