荒斋索记

路不拾猫

　　
第一日


       我来到这里，是追寻一个人。
　　
　　追寻的理由并不那么重要，重要的是，那个人的气息，到此为止。往前一步是洪荒，往回一步是人间，处处隐约着戛然之声。
　　
　　我要留在这里，守着那一丝气息。这是一处无主的荒斋，有井，有柴，有东，有西。
　　
　　我还是太贪恋人间的水色柴烟了，我决定成为它的主人，把月色和晨曦收拾干净，用柴烧水，煮东西，也煮将来的日子。
　　
　　人间有黑白两虫，无形，无味，无处不在，穿行日夜之中，悄悄吞噬掉一切来时的路。
　　
　　我恐终将于岁月之后，忘掉我的追寻，便写下这些萧索的字，以证某种未知的毁逝。

诗意天涯

离离 发表于 2024-10-22 21:27
那是美国的，最后失败了

那是蚁人，叫你们说的这么恶心

秦川梦回

沉静，精准，有种分析的色彩，文体也是独具一格。拜读了。

碎红如绣

啊呀，今天太迟了。
明天要好好抽个空来研究一下大猫的名篇。

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:27
那是美国的，最后失败了

那么恶心吧啦，注定失败

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:25
上下五千年，成王的小民一个手掌都用不完，我才不去当炮灰，我胸无大志

不可以的，胸有大志的另一个作用就是可以大胸，咱不为封侯拜相，只为身材好，也得志存高远哈

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 21:25
我记得还有苍蝇人，不但可怕，还可恶心了

那是美国的，最后失败了

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 21:23
小民就要结社，拉帮结派，结伙闹事，时刻要有王侯将相，宁有种乎的革命觉悟，力量强了，就可以讲道理了。 ...

上下五千年，成王的小民一个手掌都用不完，我才不去当炮灰，我胸无大志

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:23
德国曾经研制出了一批鼠人，可怕吧？

我记得还有苍蝇人，不但可怕，还可恶心了

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 21:18
就你，估计毛毛虫都吓你丟米而逃了，何况一只毛茸茸的大老鼠

德国曾经研制出了一批鼠人，可怕吧？

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:20
所以，我等小民就不要想太多了

小民就要结社，拉帮结派，结伙闹事，时刻要有王侯将相，宁有种乎的革命觉悟，力量强了，就可以讲道理了。

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 21:17
是的，要用实力逼迫对方讲道理，或者用实力不跟对方讲道理，这就是用实力说话

所以，我等小民就不要想太多了

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:16
我才不跟它费那口舌，我强直灭

就你，估计毛毛虫都吓你丟米而逃了，何况一只毛茸茸的大老鼠

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 21:15
聪明的宝子，透彻

过奖，过奖

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:13
道理从来不是讲的。
真理在大炮射程之内

是的，要用实力逼迫对方讲道理，或者用实力不跟对方讲道理，这就是用实力说话

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 20:57
宝子你再深入研究，就要成精了，自此以后，老鼠再也不敢偷你家大米了，怕辩不过你偷一肚子气回去，郁郁而 ...

我才不跟它费那口舌，我强直灭

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 21:10
你以力据之，我以力复取之，于粟而言，皆为霸强之辈，二者何异？何以偷名辱我？
鼠也很聪明，它只强调粟， ...

聪明的宝子，透彻

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 20:44
宝子思考的好深啊。小鼠足够强，就可以重新定义一下偷还是拿

后面已经回答了这个问题

离离

路不拾猫 发表于 2024-10-22 20:25
总而言之，都是站在不同的位置抢东西罢了，道德尊卑都是跟桌子旁的人讲的，谁也不跟餐桌上的食物讲道理。 ...

道理从来不是讲的。
真理在大炮射程之内

离离

你以力据之，我以力复取之，于粟而言，皆为霸强之辈，二者何异？何以偷名辱我？
鼠也很聪明，它只强调粟，又再次从共性上入手，从而推翻偷之名。
我的回答是：你我虽同为霸强，但我更霸强于你。
这句从共性粟转换成鼠，进行了一对一的直接反驳。
这是从辨论学上理解它们的对话。
当然，作者要表达的肯定不是简单的辨论，它的最终落脚点是：
偷，这个名，由谁定义。
也就是说，成王败寇，弱肉强食，谁强谁就能指定对方的名。
反之，如鼠胜，那么”我“就是强盗，强天之共粟，盗食者之食。
所以，在政治上有个名词叫：师出有名，先把绝对性定义，剩下的变量就可以无所限制了。

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 20:49
粟虽天成，但我护之收之，所以据之，你欲占我据之物，非偷又何？
这个回答还是从粟上下手，从其大拉回到小 ...

宝子你再深入研究，就要成精了，自此以后，老鼠再也不敢偷你家大米了，怕辩不过你偷一肚子气回去，郁郁而终，为后世鼠辈耻笑

离离

粟虽天成，但我护之收之，所以据之，你欲占我据之物，非偷又何？
这个回答还是从粟上下手，从其大拉回到小，并强调了偷这个”名“，在辨论学中，名是绝对的，是一个抽象的范畴，即名称，是不变的，永远是那个样子。而粟，是实物，是可变的，是有生有灭的，所以，”我“又一次强调了偷，而不是粟，这点很聪明。

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 20:39
下面我试着分析下小鼠的辨论逻辑：
粟乃天成，自由自主，可食者皆可食之，何以言偷。
这句，它有二层逻辑 ...

宝子思考的好深啊。小鼠足够强，就可以重新定义一下偷还是拿

离离

下面我试着分析下小鼠的辨论逻辑：
粟乃天成，自由自主，可食者皆可食之，何以言偷。
这句，它有二层逻辑关系：
1、粟乃天成，自由自主，可食者皆可食之，这是第一层。它是惠施相对论应用，混淆大与小、共相与个体的概念，从而得出，皆可食的结论。
2、第二层逻辑关系：何以言偷。这句结合上句，总结就是：皆可食，非偷。这个就是公孙龙的白马非马的标准式了。运用其共相与个性的不同，再把两者混合，得出非的概念。
所以，破它的关键点就是跳出它的设定。
鼠的问题不是在吃的什么，而是到哪里去吃，它把这个重要点模糊，只强调了粟的共性，所以，感觉它说的很有道理。

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 20:19
大猫的这篇不是哲思，是辨论了。
这如果是在古代，应归为名家。
这小鼠很得公孙龙的真传。

总而言之，都是站在不同的位置抢东西罢了，道德尊卑都是跟桌子旁的人讲的，谁也不跟餐桌上的食物讲道理。讲道理的都不是人，都是吃饱了无所谓的圣人

离离

大猫的这篇不是哲思，是辨论了。
这如果是在古代，应归为名家。
这小鼠很得公孙龙的真传。

路不拾猫

离离 发表于 2024-10-22 19:48
这个偷懒的家伙终于又更新了，不容易啊

争取个有始有终

路不拾猫

　　第七十二日   褴褛者二号
　　
　　深冬，大地的白，冷而平，像一副被风磨平的面孔。我的荒斋，更加矮小，低沉，竭尽所能也成不了一个鼻子，或者酒窝。
　　
　　风继续吹来，从北到南。风里有人，顺风奔跑的人。
　　
　　褴褛者二号被风卷入屋里，又把风从身体里呼出，满室皆是流离之味。我递给他一杯热茶。
　　
　　我见识过的褴褛者，是高傲的，是不屑的，睥睨着草木，和草木之外的所有和蔼。
　　
　　而眼前的褴褛者，牛饮着热茶，轻轻抖落一身谦卑。
　　
　　我说：你和我过往见过的褴褛者，有大不同。
　　
　　他笑笑，愈加谦卑地说：先生，您不会再见到那样的褴褛者了。
　　
　　我迷惑地看着他。他坐在长凳上，端着茶杯，低着头，羞红了脸，说：我曾经也是那样的褴褛者，而今，我是现在这幅样子。
　　
　　我继续盯着他，像盯着一个报丧人，听他说下去。
　　
　　他说：我们褴褛者，在春天里浪漫，在夏天里豪放，在秋天里睥睨万物，却被季节的严风，一路追赶，赶入冬天的墙角。
　　
　　他说：冬天，是褴褛者的反义词，我们仇深似海。
　　
　　他说：但是冬天，不屑做我们的敌人，它睥睨着我们的睥睨。
　　
　　他说：冬天，只给我们两条路，逃跑，或者化为一尊冰雕。冬天里，世界满是冬天，无处可逃，所以，逃跑便变成了奔跑。
　　
　　他说：我们从一座烟囱，奔向另一座烟囱，不敢歇脚，怕热血一冷，就此化作一棵白色草木，低微到平凡之下。
　　
　　他说：冬天里，烟囱和烟囱之间的距离，总是和苦难一般漫长，又和苦难一般，充满诱人的所谓希望。
　　
　　他说：在奔跑中，我们终于学会抛却高傲、尊严、梦想、甚至所谓的道德，那些东西总是太过虚无，太过沉重，会让我们步履蹒跚，把苦难之路走出漫长的样子......
　　
　　他沉思着，像在追忆一段往世的蹉跎。然后抬起头，看着我，神情和蔼地说：所以，先生，您看，我现在是活下来的褴褛者，也是活下去的褴褛者，我是个真正纯粹的褴褛者呢。
　　
　　褴褛者二号，向我讨一双更厚实的鞋，我没有，或者不想给他。我觉得，他应该做一个纯粹的褴褛者。
　　
　　我在风里，送别褴褛者二号，像送别一则哀伤的消息。
　　
　　我想，褴褛者一号，已经成为一尊冰雕了吧，就像我院子里的那尊雕塑一样，宁朽不改倔强的模样！
　　
　　我希望如此...

离离

这个偷懒的家伙终于又更新了，不容易啊

路不拾猫

　　第六十九日   偷粟者说
　　
　　雪比昨日瘦了些，冷比昨日尖刻了些。冬天陡峭成一座山峰。
　　
　　这是最难熬的日子。熬过去，便顺坡走入春天，熬不过去，便落定成这冬天的陡峭。
　　
　　灰暗慢慢爬上窗台，风渐渐落入枯草，我想象两杯暖茶，在烛火前相遇，便听到一个遥远的故事。
　　
　　此外，我还听到了米瓮旁的一阵慌乱。
　　
　　安静了一个冬天的捕鼠夹，在安静的夜里，逮到了一只偷粟者。
　　
　　我用烛火，照亮偷粟者的惊慌和狼狈。我的嘴角，弯出一撇世俗的不屑。
　　
　　偷粟者翘起倔强的小胡子，黑色的眼睛，在光明里藏起绝望。
　　
　　偷粟者说：你这个无礼之人，快放开我！
　　
　　我笑笑：捕鼠夹，是对偷粟者的顶礼，何谈无礼呢！
　　
　　偷粟者说：粟乃天成，自由自主，可食者皆可食之，何以言偷？
　　
　　我说：粟虽天成，但我护之收之，所以据之，你欲占我据之物，非偷又何？
　　
　　偷粟者说：你以力据之，我以力复取之，于粟而言，皆为霸强之辈，二者何异？何以偷名辱我？
　　
　　我沉思了一番，悠然说：之于粟，你我虽同为霸强，但我更霸强于你，我恃强凌弱，是为天然，你以弱强霸，必为偷，所以必受天下辱名！
　　
　　偷粟者低下头，亦沉思了一番，惨然道：若此为天道，天则不仁，天地如此，我又何必耿耿于死名之好坏呢！
　　
　　这些惨然的言辞，刺破一个世界观，进入另一个世界观，让那些可辱之行，豁然变得天经地义起来。
　　
　　我立在两个天经地义之间，豁然地微笑着。
　　
　　偷粟者奉上屈服，继续惨然说:如此，把你的猫放出来吧！
　　
　　我没有猫，便松开捕鼠夹，放它溜走。
　　
　　我把捕鼠夹重新布置好，就像在布置一种世界观，继续与偷粟者对立。