情感与理智

徐公孰

1

前两天说过一句话，“情感与理智，是互相成全的。”因为若情与理不健全，若有所偏失，则产生傲慢与偏见。

傲慢生，则见嫌隙；偏见出，则生是非。是非不明，嫌隙易乱。嫌隙纷起，曲直益晦。所以说情感与理智相反相成，情感是一种细腻婉约的理性，理智是一种大气豪放的情感。情感之为理，喜随物赋形，具体而微；理性之为情，常空明无涯，气韵生动。然而气韵与物像一也，一乎人心，通乎事物。

徐公孰

2

情感和理智常有不通。

有的人重情轻理，有的人尚理薄情，这都是偏失。情与理之间不互通，为文则偏枯，为事则偏废，为人则有狂狷之偏。
有的人理不通，理不通则事失序。
有的人情不通，情不通则人失态。

不若把情感和理智想作一股气。孟子善养气，就是养仁心之情，养道心之理，情感和理智皆是一气。或者把情感和理智想作一股水。庄子为文，恣肆汪洋，笔下气象，或涓流，或怒潮，聚而汪洋之静美。情感和理智同归于一水。

水不通则灾，气不通则病。理不通，情不通，情与理之间不互通，皆反常态。或骄躁，或闇弱，或不知轻重缓急。

飞梅弄晚

男女思维差异很大，是天堑

徐公孰

3

情感和理智，本来是天地一气，有精粗，有先后。情先于理。

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

多识于鸟兽草木之名，学诗，这是涵养自然之情。孝事父母，友于兄弟姐妹，这是养道德之心。报国，则是功业。天然之情，人伦之德，国家之功，三合一，一于己身，此之谓仁人志士。明乎此次第，则谓之理。人，必先情感清正，然后理顺。所以：

“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”

根本上有清正之情，然后扩而充之，情诚实于内；推而广之，理推及家乡与家国。故孔子曰：

“君子之事亲孝，故忠可移于君。”

比孔子小四十来岁的子有发挥孔子之言，曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”内有诚实的情感，然后外有正确的理智。不讲情感，徒张理性，则理性不彰而情感晦昧。

以上论没有情感，理智空乏。

徐公孰

4

没有理智，情感盲目。“知所先后，近于道也。”理智，即知轻重，知缓急，知先后。

如今中国和美国相争，何先何后，何缓何急？我是这么想的：

明敌我为先，论左右宜缓，则是非曲直易于从事。

不明敌我，而强分左右，非谓义也
不明敌我，而强辩是非，非谓智也。

不义不智，左丘明耻之，丘亦耻之。

徐公孰

飞梅弄晚 发表于 2024-5-10 12:21
男女思维差异很大，是天堑

性别是先天性的差别

然而性别也不是天堑：李易安作词则婉约，不碍其诗之雄放；辛稼轩须眉豪放，其词也充满绮縻之情。

贾若知

是这个理，段教授又一语中的

有期啊

情理，不相通。如同人类的悲欢一样

平常人家平常心

薄荷味

贾若知 发表于 2024-5-10 12:45
是这个理，段教授又一语中的

哈哈，赞成

薄荷味

有期啊 发表于 2024-5-10 14:09
情理，不相通。如同人类的悲欢一样

世间很多事，是讲不清情理的，要么偏情，要么偏理，还有情理相容，尺度是个大问题。每个人都有着不同的视角和世界观，差池也就在其中的

子曰

薄荷味 发表于 2024-5-10 17:28
世间很多事，是讲不清情理的，要么偏情，要么偏理，还有情理相容，尺度是个大问题。每个人都有着不同的视 ...

合情合理，于情于理，情理之中，帮理不帮亲(情)……
情理之间冲突的时候，小问题我会帮理，一般问题很可能保持沉默或者考虑合适方式帮理，极致情形不知道会怎么选择，得看具体情形。