更漏子·蕣华浓

风吹锦衣印梨花

似丽树，眉黛弯。秋波转轮深浅。旭日华，笙筵开。众仙皆到来。
喉声颤，袖回雪。胜过莺啼燕喃。送远目，黯低首。心思谁能解？

风吹锦衣印梨花

原文。更漏子·蕣华浓

晏殊〔宋代〕

蕣华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。
遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

风吹锦衣印梨花

译文
她的容颜如木槿花般娇艳，眉黛浅淡如远山，眼睛如秋水滢澈，目光锐利明怏有如剪刀。在阳光明媚的日子里举行的华宴，吸引了驾鹤而来的仙人。
歌女的歌声圆转清脆如莺啼，使行云为之驻留不前，衣袖飞舞回旋，舞姿轻盈婀娜似春柳。一会儿纵目，一会儿皱眉，若有所思，若有所怨，又有谁知道她内心的忧愁烦劳呢？

注释
更漏子：词牌名。《尊前集》入“大石调”，又入“商调”。《金奁集》入“林钟商调”。此体为双调四十六字，上下片各六句两仄韵两平韵。
蕣（shùn）华：木槿花，夏秋两季开花，朝开暮敛。往往用来比拟女子容貌，暗含红颜短暂之意。华：古通“花”。
山翠浅：比喻眉黛浅淡如远山。
山翠：指女子翠眉。远山眉是古代女子喜爱的妆饰，将眉毛画得如同浅淡的远山。
如剪：目光锐利。
日永：长日。
永：长，久。
绮筵（qǐ yán）：丰美的酒宴。
仙驭（yù）：仙人乘骑之物，一般指鹤。
驭：驾驭。
遏（è）云声：声音高遏行云。据《列子·汤问》记载的故事说：薛谭向秦青学习唱歌，自以为学好了要回家，秦青在郊外为他送行，抚节悲歌，声振林木，高遏行云，薛谭这才知道没有学好，不敢再说回家的事了。
遏：阻止。
回雪袖：喻舞姿若雪花飘拂。
占断：占绝，完全据有。
断：禁绝。
晓莺：喻歌声之清圆宛转。
春柳：舞姿像春日柳枝一样轻盈婀娜。
送目：传递眼色。
颦眉：皱眉，愁眉。

风吹锦衣印梨花

创作背景

这首词的具体创作时间不详。宋代沿袭旧制，设歌妓制度。歌妓分为官妓、家妓、市井妓三种，其主要职能是在公私宴席上娱宾遣兴，侑酒佐欢。晏殊作为“太平宰相”，经常流连于歌台舞榭、酒会筵席，接触了不少歌妓。历来的歌妓词，大都着力于描绘歌妓的姿色和才艺，晏殊此词也不例外，在思想内容上并无什么开拓，但因其比喻工巧，读来自有一番风味。

风吹锦衣印梨花

赏析

　　这首词主要写一位能歌善舞的歌妓。写她妆饰之美、容貌之艳、歌声之亮、舞姿之婀娜。

　　上片描写歌妓之色。这位歌妓是随着达官贵人的车骑而来，准备在筵席上表演歌舞的，按照时间顺序，应该先写其临，次写其色。但词人却匠心独运，有意打破惯常结构，先以浓墨重彩刻画歌妓的美貌娇颜，再补足一笔，叙写其是”暗随仙驭”来赴“绮筵”的。如此笔墨，使得这位歌妓成为筵席上的主角，突出了她的华美亮相、惊艳姿色留给词人的深深印象。“葬华浓”三句以比喻形容歌妓的美貌。“蕣华”沿袭诗经旧例，以蕣华比喻歌妓的娇艳。继之分以山、水形容女子眉、眼，亦是诗词中的惯例。妙在“一寸秋波如剪”，能够化古为新。“一寸”言眼睛之形，可谓“增之一分则太长，减之一分则太短”（宋玉《登徒子好色赋》）。“秋波”言眼睛之清，四季之水，秋水最为滢澈。“如剪”言眼睛之神，谓其锐利明怏有如剪刀，有化虚为实之妙。古人常有此等妙语，如“剪剪清风阵阵寒”（王安石《春夜》）。“红日永”三句则补叙歌妓来踪，说是今日此地举行盛大宴会，这位歌妓在晏府侍女的引领下，悄然来到筵前，准备表演节目以助兴。值得注意的是一“暗”字。歌妓身份卑微，近同奴仆，以歌舞为业而博人愉悦。用此“暗”字即点出她们作为主人陪侍的身份，非复唐明皇时杨家姊妹矣。

　　下片描写歌妓之艺。“遏云声”三句表现歌妓歌舞之美。“遏云声”即响遏行云之义，谓歌声美妙，使行云为之驻留不前。词人形容之不足，复以“占断晓莺春柳”喻之，谓歌妓拥有春日黄莺的美妙歌喉，听其高歌一曲，眼前似乎浮现出烟柳披拂，黄莺乱飞的春景。下边三句则由形入神，略点歌妓内心世界。歌妓“送目”（纵目）、“颦眉”（皱眉），若有所思，若有所怨，但是她们的内心世界没有谁明白。晏殊作为官僚，与歌妓分属于两个阶层，他虽然同情她们，但是毕竟不能真正了解她们。然而从“此情谁得知”的问句中，体现出晏殊对歌妓的不幸与痛苦的关心。

风吹锦衣印梨花

晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1038-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

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风吹锦衣印梨花

河海森林 发表于 2024-11-21 10:28
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