《社交距离测量报告》

舞婆娑

    茶室温度骤降三度发生在你说"咱们谁跟谁"的瞬间。我扶了扶并不存在的金丝眼镜，用镊子从青瓷杯沿夹起你越界的玩笑话，置于电子显微镜下量出精确的0.38毫米社交安全值。

    当你试图追加第二枚无边界的称呼时，整座景德镇窑变的冰裂纹突然爬上八仙桌——那些未被说出口的"请保持体面"，正在汝窑开片声中凝结成霜。

舞婆娑

《舌碑》

舞婆娑

    老城隍庙前的石敢当突然开口说话那天，朱砂痣正从说书人唇边第七次脱落。这个天生没长舌根的家伙总在清明烧纸时，把李寡妇偷汉子的时辰说得比打更锣还准。当他的声带终于化作青石纹路时，城隍爷泥塑的手指微微发烫——那些被真话烫伤的魂魄，正顺着香炉灰爬上神龛偷听。

    当第七粒朱砂痣坠入香灰时，王铁匠的锤子正砸在城隍爷的脚趾上。这个三百年没挪过窝的泥胎突然蜷起膝盖，震得功德箱里铜钱叮当作响——那些刻着"乾隆通宝"的锡片，原是李寡妇拿胭脂盒熔的假钱。

    说书人的哑嗓在青石板上洇出血纹，活像阎王爷的生死簿被泼了茶水。石敢当的裂缝里钻出三条舌头：一条挂着露水寺的铜铃铛，一条缠着醉仙楼的幌子布，最后那条分明是李寡妇的裹脚带，却发出王铁匠打铁的吆喝声。

    "三更梆子五更鸡，偷来的时辰要上税。"石敢当的喉咙滚着雷，震得土地庙瓦片簌簌掉漆。正在井台绞辘轳的赵货郎突然松了手，木桶里浮起十五年前投井的童养媳，辫梢还系着说书人送的红头绳。

    城隍爷的泥舌头终于化了，金漆流淌成偈语："真话是裹脚布，谎话是登云梯。"李寡妇的绣鞋正踩在偈语上，鞋底沾的香灰突然变成活物——八百只蜈蚣顺着裤管钻进她刚偷汉子焐热的被窝。

    子时三刻，最后一道朱砂痣在供桌上凝成血玉。说书人的哑嗓突然开口，惊飞了檐角铁马："石敢当的碑文要反着念！"满镇子文盲举着火把凑近青石，那些蚯蚓似的裂纹在火光里扭成字句——竟是王铁匠与李寡妇的婚书，落款盖着城隍爷的腮红印。

    土地庙的蜘蛛网突然簌簌震动，所有秘密都在月光下显形：功德箱底沉着童养媳的银锁片，香炉灰里埋着赵货郎的良心秤，而城隍爷的泥胎心窝处，分明镶着说书人化作青石的舌根。

舞婆娑

新月如眉

慎言?！

舞婆娑

新月如眉 发表于 2025-4-23 18:24
慎言?！

喃喃自语，我验证一下心理学家米德的论点
​米德在符号互动论指出：人通过“自我对话”扮演“观察者”和“行动者”双重角色，形成自我认知和社会角色认同。

心理学家普遍认为，自言自语是大脑的“内置工具”，善用它能优化心理功能。正如心理学家​​乔丹·彼得森所言：“你的语言塑造了你的现实——与自己对话的方式，决定了你如何体验世界。”

新月如眉

舞婆娑 发表于 2025-4-23 19:41
喃喃自语，我验证一下心理学家米德的论点
​米德在符号互动论指出：人通过“自我对话” ...

哦，没有打扰你吧～

舞婆娑

新月如眉 发表于 2025-4-23 20:11
哦，没有打扰你吧～

没有，没有，一点都没打扰。