接连两天有几只败絮对阿牧的文采发出了灵魂拷问，大概是不相信这世间有如此完美的男子吧，脚趾头把地板抠出老鼠印，终于眼光不约而同看向了难以捉摸或可说道的方向———阿牧的文采。
儿子总是眼巴巴地问我，子曰子曰，圣贤那么完美，会拉屎吗？在他看来总算找到了一个缺点，来慰籍他的叛逆之心。
不单拉屎，孔子还有后代，也有过激情燃烧的光屁股岁月，圣贤也是人啦。
孔子有个学生叫曾参，笨鸟先飞的最早代言人，吾三省吾身的发明者。天赋不高文采不强，谨遵德行被后世称颂，后代曾文正公也不聪明，依然是操守作刀剖解自己，立言立德立功，成为半个圣人。德行才是人的根本，知文采而不知德行为何物者有何面目生而为人？
杨三件的蛤蟆文一出，教养散落一地，蛤蟆就成了自证，惹得阿牧还要怜悯一番，代其父而教之。
米国家庭平均6.5本圣经，出行带简装版，床头放精装版，小孩成人就送一本。在他们看来，人有圣经管着，德行就让人放心。没有信仰就不值得信任。
中国的圣经就是论语，子曰为圣，游子为贤，有本论语，就是面对圣贤，脑门正中央一根天线直达天听，使德行得到指引，心里有好恶，人生有方向。论语，可传一本给杨三件，做德行之萌芽。
中华民族还是一个家文化，家族有祠堂，人活到六十岁没有干坏事就可以在祠堂告慰祖宗，然后摆顿宴席，为清清白白过了一生接受家人的祝福，让堂堂正正得到赞颂，为磊落的心灵找到归宿，给自律以温暖。卑贱的杨三件倘若家族凋敝没有祠堂，可改与吾姓，就可约束其妄语，修正其浅薄，滋养出君子之心，雄浑其精神。不过，要有虔诚之心，对我行叩拜之礼方可在户口薄上盖上戳。
人之三堂，学堂，祠堂，还有一堂就是居家中堂，天地国亲师，神龛每日敬香，心中有天地，人生有敬畏，活得就有担当。如此这般，不管家在何处中堂正中恭恭敬敬即贴上一副，有了来客竟无一人戏谑，倒是对本人这份厚重给予认同和信赖，厚道之家必有余庆。也得托了这厚重的福报，哥生得一副堂堂正正的大中华面孔，生活工作风调雨顺。
我见杨三件鬼鬼祟祟一副邪魅之态，于生活四处奔波，狐游不定，这方法得了去，好生修养身性，必有裨益，起码可脱猴相，入得端庄。
教育的意义是成人的教育，君子不器，不当工具。耶鲁大学校长曾说过，如果通过四年的大学教育，我们的学生成为了合格的专业人才，那就是我们教育的失败。专业的人才不就是工具么？文采不也就是工具么？如果还有人跟人比文采，不过是你是棒槌看不起榔头，来自二笔的愚蠢类比。
此篇的教育意义在于让杨三件脱了蛤蟆皮，找到属于人的本质，相当于植骨，犹如再造。恩情似海深，孝顺何时来？
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雷达卡
发表于 2025-8-22 11:49
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发表于 2025-8-22 11:52
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