本帖最后由 公理力 于 2025-8-26 10:12 编辑
也谈范曾——不少男人是被下半身思考害残了 文：公理力
有版友正在讨论范曾这个话题人物，碰巧，公某多年前就领教一篇对这位大师的深度报道，还残存些许碎片化印象，也随便聊几句吧。
范曾，堪称书画界鼎鼎大名的人物，被誉为“国宝级艺术大师”，其画作大约属收藏界宠儿那种。至于现在，随着人设的崩塌，其作品价位是否缩水，就不清楚了。
范曾当年的形象可不是这样。大约是1980年代初，公某还是书生一枚，偶然读到报告文学名家徐刚深度报道范曾的一长篇报告文学，留下深刻印象。
徐刚如何定位当年还没多大名气的范曾呢？
作者首先对人才做了一番分级宏论，大意曰：芸芸众生中有人才、大才、奇才、天才、鬼才，范曾是作者口中的最高一级：鬼才。
不用说，作者用了大量笔墨渲染此人为啥堪称鬼才。一般性文字表述，很难给人留下深刻印象，而诉诸形象画面——尤其与顶尖名家相关联的形象，则是读者接受人物的最有效途径，成功的作家无不长于此道。当年，徐刚的一个形象“输入”，就让公某刻印在了脑子里，直至今天。
范曾究竟多有才呢？徐刚“复述”了某位名人给他讲述N年前的一个画面。
某日他登门拜访郭沫若先生，家人开门请他入内后，他被惊到了，他看到郭老正趴在地上写着什么。趋近才看清，老人正在一丝不苟地为一副画作题字呢。来访者很是好奇，是哪位名家大作，能让郭老这个级别的大学者一大早伏地为其题字呢？
一问才知道，作者是一个名不见经传的年轻人，中央美院临近毕业的学子，名叫范曾。
除了浓墨重彩范曾的鬼才，徐刚也提供了一些这位画家年少轻狂、恃才傲物的趣闻。其中一则是这样的。
当年，范曾在中央美院读书时，有一犯众怒的名言：美院的女生不是马铃薯，就是土豆。言下之意没一个能看上眼的。
此话传到了美院女生耳朵里，无需想象力，当然引起“公愤”。
有意思的是，范曾后来娶的第一任妻恰恰是美院同学。有一回同学聚会，酒桌上，有老同学一脸天真地问范曾：你娶回家的那位究竟是马铃薯，还是土豆呢？
以上凭记忆写下，具体细节或有出入，但大意不会错。
但遗憾的是，近年来，这位大师屡有负面新闻见诸于网媒，诸如夺了朋友妻、悼念亡妻自吹遭群嘲、娶小50岁娇妻等。不久前，更曝出所谓娇妻卷走20亿失踪等狗血剧情……
一位号称鬼才的大师，其人设就这样垮了，着实令人扼腕。
问题是，这全是当事人的错吗？未必。舆情恐怕也有值得深思之处。中国文化中有不少顽疾，就包括树大招风，出头的橼子先烂等。总有人对名人提出不能有任何缺点的圣人般高要求，尤擅长于拿高倍显微镜审视。
如续弦娇妻这种事，只要双方自愿，应该不是什么问题。名嘴李敖当年在评论网民诟病杨振宁娶娇妻时就曾说过一句大实话：82岁娶28岁是每个男人心底的梦想。
至于范曾悼念亡妻文中提到自己的巨额捐赠等，只要事实无误，也就没啥好指责的。
当然，公某也不认为这位大画家自身没任何问题，生活做人方面有硬伤，恐怕也是不可否认的，网媒已经曝出的一些事例，就足以佐证。
那么，一位年轻时就获郭沫若这等重量级大家认可的鬼才，前程不可限量，自尊自爱自重理当属“题中应有之义”，甚至自我期许高到不可一世——如狂言几年内比肩唐宋八大家等，何以在做人上栽如此大跟头呢？
究其根本原因，是人性中根深蒂固的动物性所致，即生理层面的荷尔蒙“作祟”。
某时、某个阶段的“下半身思考”——包括看上去不那么露骨的爱情追求，均可能因触及道德底线或挑战公序良俗而坏事。范大师付出的是人设代价。付出更大代价的也不乏其人。
如吴三桂冲冠一怒为红颜，为一漂亮歌妓陈圆圆，不惜引清兵入关，不说民族罪人，至少是明朝历史罪人。
值得一提的是，纯洁如柏拉图式爱情——完全“屏蔽”荷尔蒙影响——在现实中恐怕是不存在的。真正的爱情也难免伴随“下半身思考”这个基本因素，甚至构成爱情的部分基础之一。
老话讲，英雄难过美人关。还有把责任完全归于女人的封建观念“女人是祸水”，200%错误无疑。
如果非要说男女之事中有祸水，这个祸水不是女人，也不是男人，真正的祸水和罪魁祸首是荷尔蒙。
而客观地看，一般而言，较之女性，男人对荷尔蒙的控制力似乎更弱，更容易成为其“俘虏”，而导致“下半身思考”。
因之，与传统封建观念相反，男人的荷尔蒙更“危险”，男人才是坏事的更大责任者。
事实也表明：人世间不少男人是被下半身思考害残了！世界上任何地方的强奸犯几乎都是男性，就很说明问题。
关于荷尔蒙祸水之严重，最后，再举两个例子（后一个有争议）。
民国初期北京大学名教授辜鸿铭，在西方世界的名气与印度的泰戈尔齐名。这位恃才傲物、特立独行、脑后留着小辫子的奇才，并非满清遗老遗少，实际上从小在西方长大，在欧洲多个国家接受正规教育，通晓十几种语言。就是这样一个人物，却娶了多房姨太太。对此，他还有自己一套理论：男人相当于茶壶，女人相当于茶杯，一个茶壶不能只有一个茶杯，必须得有多个……
宋朝的朱熹，是集理学（儒学的后世演变）之大成者，中国完整的客观唯心主义体系的创建者，也是“存天理，灭人欲”理念的提出者，钱穆尊崇朱熹，更将其列在孔子之后第二人。
然而，在监察御史沈继祖弹劾朱熹奏章中，引用了《劾朱熹省札》中的说法：朱熹“诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，……，冢妇不夫而自孕”。意指朱熹诱拐了两个尼姑为宠妾，每次官位调动，都带在身边，朱熹还扒灰儿媳，至其在家守寡却怀了身孕。
但此公案只有并非那么可信的孤证，未见其它文献印证，更不见官方正史佐证，应存疑。
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雷达卡
发表于 2025-8-26 07:13
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