转发“叔本华：“一个人越智力低下、庸俗贫乏， 就越喜欢与人交往。 ....

秦川梦回

叔本华人间清醒的一段话：
“一个人越智力低下、庸俗贫乏，
就越喜欢与人交往。
因为，在这个世界上，
一个人要么选择孤独，
要么选择庸俗，
此外别无他选。”
灵魂贫瘠的人，
往往畏惧安静。
他们不断凑向人群、捕捉喧闹、
追逐外在的热络与回响，
好掩盖内心的空洞与回音。
内心若没有自己的声音，
就只能借别人的声响填满。
美国作家梭罗也曾感叹：
“我从未找到比孤独更好的伴侣。”
内心丰盈的人，仿佛自带泉水。
他们深居简出，却不觉得寂寞；
沉默不语，却正与万物对话。
一本书、一片云、
一阵风、一首未写完的诗，
都能成为精神的筵席。
西班牙哲学家乌纳穆诺写道：
“唯有在孤独中，
我们才能触摸到永恒的深井。”
没有内在光芒，
才会不断向外追逐闪光；
没有灵魂的锚点，
才总是随波逐流、人云亦云。
精神的匮乏，
比物质的稀缺更隐蔽，
也更难弥补。
它让人变成表象的囚徒、
群体的影子，却始终找不到自己。

凡夫俗子

   陶渊明比这几个醒悟的早，陶渊明回避的是体制下官场，而这几位带来的是工业化革命后思考。 信息化社会催生的新思潮，其共同点在于应对 “连接过载” 和 “意义匮乏”。

陶渊明面对的是一片可以归隐的“田园”；叔本华尚有一个可以退守的“内心世界”；而今天的我们，连“内心世界”都几乎被无孔不入的信息所殖民。因此，当代的“人间清醒”，不再是简单地选择孤独或庸俗，而是要在高度互联的数字海洋中，学会如何有意识地“断开连接”，在虚拟与现实的夹缝中，重新定义和构建一个稳定、自主的自我。

这无疑是一场比先辈们所面临的更为复杂和艰巨的精神之战。